ASGARDH, o blogportal:

D´Vince: Predição in heaven

2010-12-03T19:50:00.000-02:00

nostradamus_by_lemud

"Na bíblia sobretudo no começo do primeiro milenio antes de cristo,viam-se as açoes de guerras decididas pelos profetas que transmitiam a ordem ao rei. Algumas vezes,alguns chefes sao considerados,eles mesmos como que inspirados,como o foi o rei david. Em roma as legioes eram acompanhadas pelos auguros ou por advinhos que procuravam nas entranhas dos animais sacrificados ou em outros pressagios,como por exemplo o comportamento dos frangos sagrados,indicaçoes para conduta das operaçoes."

"A medida que se passa da mentalidade teologica para uma mentalidade positiva,esses ritos,em grande parte magicos,sao abandonados.Mas a gravidade do lance e do risco deixou tanto junto aos dirigentes como junto aos executantes,um lugar importante a comportamentos irracionais,como os das influencias dos pressagios e das premoniçoes."

"Predizer é anunciar a chegada ou a iminencia de um acontecimento.Aquele que faz uma prediçao nao a discute.Ele afirma como uma coisa certa na qual ele tem a premoniçao."

"A forma moderna desta profecia é sobretudo o fatalismo historico.Em resumo,seu metodo consiste em predizer,sequencia dos acontecimentos futuros,uma só saida,um só caminho,sem que seja possivel modificaçao ou alteraçao de curso para outras direçoes."

"Para Hegel a historia,substituindo as profecias antigas "historicas",tais como a de daniel,possui um especie de presciencia dos acontecimentos e os povos ou as categorias sociais carregam a predestinaçao,qualificada de "racional". Encontra-se junto aos historiadores,assim com juunto àqueles que perscrutam o futuro, pretendendo conhecer o "sentido da historia", um esforço perpétuo para fazer com que acontecimentos entrem no quadro a priori de sua doutrina, de suas esperançpas e de suas crenças"

Mitologia Celta: A Religião dos Druidas in Heaven

2010-12-03T19:43:00.000-02:00

A palavra druida é de origem céltica e, segundo o historiador romano Plínio, o Antigo - está relacionada ao carvalho, considerada uma árvore sagrada. Os druidas foram membros de uma elevada ascendência celta. Ocupavam os trabalhos de juízes, sacerdotes, adivinhos, magos, médicos, matemáticos, astrônomos, alquimistas, etc.

Dominavam quase todas as áreas das ciências exatas, como a matemática, cultivaram a música, a poesia, além de notáveis conhecimentos da medicina natural, fitoterapia e agricultura. Embora possuíssem uma forma de escrita conhecida pelo nome de Ogham, muito parecida com a escrita rúnica, não a usavam para gravar seus conhecimentos.

Após o domínio do cristianismo muito se perdeu das informações históricas daquela maravilhosa civilização, exceto aquilo que permaneceu guardado nos registros de algumas Ordens Iniciáticas, especialmente a Ordem Céltica e a Ordem Druídica. Por isto, muito da história dos Druidas até hoje é um mistério para os historiadores oficiais; sabem que realmente existiram entre o povo Celta, mas que não nasceram nesta civilização.

Esse estudo se inicia aqui, com a tradução de alguns textos acadêmicos de estudiosos renomados a respeito do Druidismo, na história e nos dias de hoje e não pretende concluir, mas fornecer informações a respeito, dessa tão específica casta... Os druidas mostram-nos que sempre podemos rever o passado para melhor aprender o presente. Empenhemo-nos, neste maravilhoso mundo da pesquisa etimológica e histórica.

As fontes de pesquisa de druidismo são praticamente as mesmas dos celtas, com um pouco mais de restrições, pois não encontramos druidas em todas as sociedades celtas, ou seja, são textos medievais, de origem por vezes meramente mitológica, os dados da arqueologia e os relatos romanos. Tradução de Lornnah Carmel - Macalla.

The World of The Druids - Dra. Miranda Green / Ed.Thames Hudson 1997

Sobre a Dra. Miranda Green: Esse ensaio se inicia com textos da renomada Dra. Miranda Green, cuja atividade acadêmica garante idoneidade de opinião. Ela é professora de arqueologia e chefe do SCARAB - Centro de pesquisas Religião, Arqueologia, Cultura e Biogeografia da Universidade de Gales. Autora de vários livros como The Gods of The Celts, Celtic Myths, Celtic World, Dying for The Gods entre tantos, a doutora figura facilmente em documentários sobre os Celtas e produz artigos, sendo os mais recentes: Morrendo pelos Deuses: Sacrifício humano na Idade do Ferro e Europa Romana e "Encontrando os Ancestrais em nosso tempo.

Druidismo Moderno
De acordo com Miranda Green, o reverendo John Ogilvie foi vicário de Aberdeeshire com interesses antiquários. Assim como muitos contemporâneos do século XVIII, Ogilvie erroneamente associou os druidas aos megalíticos. Sua descrição de Arquidruida, no mesmo contexto, é típico do romantismo com o qual os druidas eram vistos pelos antiquários desse período. Ogilvie fez uma amalgama dos escritores clássicos com o idealismo do século XVIII, resultado: um nobre, sábio, venerável, vestido de túnica branca e de barba.

Entre os séculos XVI e XIX na Bretanha e no Continente houve um grande interesse em material antiquário. (NT: esse período no início do século XIX foi chamado de Romantismo, onde o interesse pelo passado, qualquer passado era guiado pela busca de emoção e ilusão de resgate da pureza dos estados iniciais do Homem-Natureza, cria-se o mito do bom selvagem e demais mitos de ingenuidade e pureza existentes no passado e corrompidos no presente). O passado pré-histórico, celtas e druidas, foram objeto de muitos debates.

Antiquários usaram entusiasmadamente referências à literatura clássica como foco inicial do qual eles verteram uma fantasia de atributos e funções druídicas. Em seu extremo, esses aspirantes a druidas atribuíram a eles todas as virtudes, junto com a maioria dos monumentos ancestrais.

Fonte:

The World of The Druids - Dra. Miranda Green

Tradução de Lornnah Carmel

Símbolos da China in Heaven

2010-12-03T19:33:00.000-02:00

Carlos Solano

Símbolos apontam caminhos, mostram qualidades de que necessitamos, lembram quem somos e como a vida pode ser mais leve. Símbolos são também objetos que fazem mágica. Atraem a lembrança dos deuses, nos fazem dar a mão ao infinito e nos tornam parte de todas as coisas. Certificam que o Universo é bondade, apesar da confusão humana. Símbolos mostram que a vida é um sonho e, mudando o pensamento, mudamos nosso mundo. Contemplar um símbolo ajuda a arejar a mente, a enxergar e pensar outras coisas, novas e melhores. Símbolos contam histórias, falam de guerreiros e sábios, do valor da natureza e dos elementos, e de como somos parte profunda de tudo isso.

Signos da mudança
“Existem quatro formas de mudar para melhor seu destino”, disse um mestre chinês. “A primeira é fazer boas ações, o bem atrai o bem. A segunda é a auto-educação, se aperfeiçoar sempre. A terceira é atrair a boa sorte, pensando positivamente, aprendendo com as situações da vida. A última é cuidar dos nossos ambientes: a casa, a cidade, o planeta.” Na China, essa última parte é feita de muitas maneiras. Uma das formas mais antigas é utilizar sím bolos, pois o conhecimento era passado pela arte, o que permanece até hoje: no guardanapo de papel, que vem com um poema impresso, nas flores simbólicas dos jardins, nas inscrições sagradas na face das montanhas, nos altares espalhados pelas ruas, nos áridos e opressores edifícios hipermodernos. Na China, especialmente, os objetos falam. Temos de ouvir com os olhos e ver com os ouvidos.

Fogo
Verão, calor, entusiasmo e irradiação. Todas as imagens de movimento ou dança, pessoas ou animais, trazem consigo uma força de vida: o fogo. Como a pintura do Galo Majestoso (ao lado), um símbolo de elegância, produtividade e inteligência, boa para contemplar logo na entrada do ambiente. Ou da Dança do Leão (acima), ritual chinês que, no ano-novo, exorciza o mal e atrai a boa sorte. Na China, o leão é um protetor e, como escultura, é colocado do lado de fora da casa.

Yin &Yang
“Nos momentos de escuridão (yin), apegue-se à luz (yang)...” Yin e yang falam da dualidade do mundo: terra/céu, feminino/masculino, morte/ vida, água/fogo, repouso/atividade, nós/eles. Yin é montanha, estática. Yang, água em movimento. O paraíso é o lugar onde yin e yang se encontram. Na ilustração, os peixes indicam que essas duas forças que
governam o Universo são vivas, criativas e criadoras.

Madeira
“Existem quatro formas de mudar para melhor seu destino”, disse um mestre chinês. “A primeira é fazer boas ações, o bem atrai o bem. A segunda é a auto-educação, se aperfeiçoar sempre. A terceira é atrair a boa sorte, pensando positivamente, aprendendo com as situações da vida. A última é cuidar dos nossos ambientes: a casa, a cidade, o planeta.” Na China, essa última parte é feita de muitas maneiras. Uma das formas mais antigas é utilizar sím bolos, pois o conhecimento era passado pela arte, o que permanece até hoje: no guardanapo de papel, que vem com um poema impresso, nas flores simbólicas dos jardins, nas inscrições sagradas na face das montanhas, nos altares espalhados pelas ruas, nos áridos e opressores edifícios hipermodernos. Na China, especialmente, os objetos falam. Temos de ouvir com os olhos e ver com os ouvidos.

Metal
Verão, calor, entusiasmo e irradiação. Todas as imagens de movimento ou dança, pessoas ou animais, trazem consigo uma força de vida: o fogo. Como a pintura do Galo Majestoso (ao lado), um símbolo de elegância, produtividade e inteligência, boa para contemplar logo na entrada do ambiente. Ou da Dança do Leão (acima), ritual chinês que, no ano-novo, exorciza o mal e atrai a boa sorte. Na China, o leão é um protetor e, como escultura, é colocado do lado de fora da casa.

Dragão
Dragão é o nome ocidental deste ser fantástico, imaginário, que os chineses chamam de Lun. No corpo de uma serpente, ele reúne qualidades de inúmeros animais: olhos de lebre, rosto de camelo, escamas de carpa, orelhas de touro, patas de tigre, chifres de veado... O dragão tem a força de todos eles e, como vive naágua e na terra, voa e cospe fogo, ainda carrega em si todos os elementos. Simboliza a natureza viva, que gera todas as coisas.

Água
Recolhimento, inconsciente, sabedoria, sono, inverno. Nas pinturas chinesas, as carpas falam da essência de vida que existe nas águas. Banhar-se nas águas “vivas” de rios, mares e cachoeiras purifi ca o corpo e a alma, ajuda a manter a saúde integral. Beber água de uma fonte vivifi- ca o corpo. A contemplação de águas tranqüilas ajuda a desenvolver a sen-sibilidade, e dizem que o sentir e o amor se aprimoram na presença da água.

Lao Tsé
“Que um país seja pequeno e de escassa população – que importa! E se suas forças armadas fossem apenas de dez ou 100 homens, que nem usassem suas armas. Deixemos seus habitantes viver em paz e cultivar seu torrão de terra!” Escreveu o sábio Lao Tsé. Mais de 25 séculos depois, a mensagem do mestre ainda é atual.

Kwan Yin
Deusa budista da compaixão e do perdão. É bem provável que Kwan Yin seja a forma chinesa de uma divindade do Tibete: Tara, que teria chegado à China com o budismo. Também está associada à suavidade,à amada mãe divina, que cura e alivia sofrimentos, e aos sentimentos profundos. Ainda se fala dela co mo uma representação visível
da natureza iluminada.

grupo Seamar

Cine DriveIn in Door, in Hell

2010-12-03T19:00:00.000-02:00

O projeto se trata de uma grande inovação em termos de exposição de um veiculo - o drive-in interno com cinema. É uma experiência super- de significados, que a marca em referencia Coper, incorporou e expos em diversas cidas. Em algumas cidades, a marca Mini ira revelar um novo modelo (o Crossover). Em outras, será o lançamento de estúdios de cinema, a última versão cinematográfica em 3D, ou brinquedos, eletrônicos e marcas de bebidas ou outros produtos que estabelecem um novo padrão em termos de inovação na exposição de marketing.

Cada evento será totalmente personalizado com uma marca, com sua mistura única de marcas participantes e cada experiência será completamente única para o público. Estamos revelando-o aqui para que você possa ter uma prévia do que será. Esta experiência de marca, e muitos outras que criamos, são a nossa resposta ao que nós vemos como uma mesmice entorpecente por todas as marcas que encontramos. Nós somos abordados diariamente por marcas globais que querem exposição sobre TCH, mas eles raramente oferecem qualquer coisa inovadora.

mini Itália e novo Mini Crosssover. Fotos em breve

autoria do projeto: agencia ACESS

veja completo nesse link: http://www.access-agency.net/indoor-drive-in-cinema

o nascimento do rio amazonas in Heaven...

2009-12-26T11:06:00.001-02:00

a lua apaixonada chorou tanto, que do seu planto nasceu o rio mar...(samba da Portela)...

leia o resto dessa estória in Espiritualidade...

o homem na crença egipcia in Heaven

2009-12-26T04:43:00.001-02:00

Na crença egípcia, os homens se compunham de 9 partes...

veja mais in Mitologia Egipcia

escrita Oghamica in Heaven

2009-12-25T16:34:00.001-02:00

Por Gato Mistico

Ogham é a mais antiga forma de escrita da Irlanda e Escócia. Atualmente, pode ser encontrada inscrita em centenas de pedras altas e estreitas, nas paredes de algumas cavernas, e também em objetos de ossos, marfim, bronze e prata. Originalmente, a escrita ogâmica foi especialmente desenvolvida para ser usada em bastões...

Deuses Indianos in Heaven

2009-12-25T16:21:00.001-02:00

A deusa da fortuna, fonte de toda a fartura, beleza e saúde neste universo. Ela é a esposa de Vishnu – o sustentador do Universo, Lakshmi; é o principal símbolo da potência feminina, e pode ser reconhecida por sua eterna juventude e formosura...

leia mais sobre Lakshmi e os deuses indianos em brahmanismo...

Kuan Yin, a salvadora compassiva in HEAVEN

2009-12-25T16:03:00.002-02:00

Kuan Yin é a Salvadora Compassiva do Leste. Por todo o Oriente altares dedicados a esta Mãe da Misericórdia podem ser achados em templos, casas e grutas nos caminhos..
LEI MAIS SOBRE A SALVADORA COMPASSIVA EM BUDISMO...

JUSUS in Heaven

2009-12-25T15:55:00.002-02:00

Jesus
Nascimento
Jesus nasceu um judeu Palestino. Ele nasceu filho de Maria e José em Belém, pela imaculada concepção. Ele foi dócil e humilde.

LEIA MAIS SOBRE JESUS IN DA VINCE...

Buddha in Heaven

2009-12-25T15:49:00.001-02:00

Buddha

Nascimento
No sexto século antes da era Cristã, a religião estava esquecida na Índia. Os grandes ensinamentos dos Vedas foram jogados no chão. Havia muitos sacerdotes que trabalhavam por dinheiro em todo o lugar. Os sacerdotes insinceros aproveitavam-se da religião para lucro próprio...
LEIA MAI IN BUDISMO...

in Hell: John_Locke e o Liberalismo

2009-12-25T13:04:00.001-02:00

1. Introdução
John Locke (1632-1704) é considerado o pai do liberalismo político e cria as bases filosóficas para o liberalismo econômico fundado por Adam Smith. Segundo este o governo não deve interferir na esfera privada da sociedade inclusive na esfera do mercado. Locke influenciou com a sua filosofia na Revolução Gloriosa Inglesa e na revolução norte-americana que proclamou a Independência dos Estados Unidos.
VEJA TUDO IN BIBLIOTECA ON LINE...

in Hell: Avatar: imergindo virtualmente num outro mundo

2009-12-25T12:04:00.003-02:00

Não sei se todas as pessoas serão seduzidas pelo mundo de PANDORA, ou se apenas as crianças ou os adultos apaixonados...rezo a deus que voce seja um deles, para poder ter em duas horas alguns lapsos de transporte para um mundo de fantasia, beleza extrema e totalmente alienígena.
veja tudo em:

KHINEMA, artes e espetáculos.

13, ultimat - tao

2009-10-23T09:39:00.004-02:00

TI verde entra na grade curricular da Unicid

2009-06-18T20:04:00.001-03:00

A Universidade Cidade de São Paulo (Uicid) incluiu o tema TI verde na grade do curso tecnológico de redes de computadores. O objetivo é preparar o aluno para atuar nessa função com conceitos tecnológico e de responsabilidade socioambiental. De acordo com o professor responsável, Anselmo Lucas, os equipamentos de TI já são responsáveis por 2% das emissões de CO2 em todo mundo.

O tema será estendido aos alunos dos demais curos da área de informática nos próximos dois anos. “Durante as aulas, além de ter acesso a todas as informações referentes ao novo conceito, vamos elaborar um projeto de redução de despesas para as empresas em que os alunos trabalham. Esse levantamento poderá levar à redução de até 30% dos custos com TI”.

“O profissional especializado será o responsável por promover economia no consumo de energia elétrica, o que trará grandes benefícios financeiros às empresas”, diz. Para ele, o foco atual do mercado é como administrar a tecnologia no interior das organizações de forma sustentável. “Por esse motivo, os profissionais que atuam nessa área já começam a ser caçados pelas grandes empresas aqui no Brasil”.

novo safari

2009-05-18T10:32:00.003-03:00

a semana passada instalei e testei o novo safari...foi extase total...
a nova versão do safari se trata de um navegador que mistura o google chrome com o itunes...isso mesmo, sua interface possui o coverflow...no histórico, nos bookmarks e nos favoritos, alem de salvar miniaturas das páginas mais acessadas, que diferentemente do chrome, podem se tornar definitivas se voce quiser.
na verdade foi o browser mais lindo e rápido que eu já testei...tanto a beleza quanto a velocidade extasiam de tal forma que tornei logo de cara meu navegador padrão, mesmo estando bastante satisfeita com o desempenho do chrome...mas beleza é beleza.

usar o new safari provoca sentimentos de pena em navegadores como o internet explorer e de antiguidade no opera e no firefox...somente o chrome poderia fazer frente, se ele se tornasse mais leve ainda para compensar com velocidade a falta da beleza extrema...e o olha que antes do new safari, o chrome era o mais bonito e rápido de todos.

as miniaturas em coverflow podem ser alteradas em tamanho, como no itunes, nos passando uma experiencia de uso indescritível num browser anterior. magico.
aliás esse é o segredo da maçã...encantar o usuário com efeitos de imagem surperiores a qualquer um, transformar o uso da computação em algo além do corriqueiro, para uma experiencia de futuro extremamente prazeirosa.
nunca havia me ocorrido que uma decisão tão simples, quanto levar a interface do itunes mais além, pudesse ser viável num browser.
apaixonada, vou deletar o firefox e usar o explorer somente nas raríssimas veses que um site não abre e o opera que simcroniza com meu smartphone. se rolar...até o chrome irei esquecer...

num mundo como o nosso precisamos de luz e fantasia, enquanto as outras produtoras de soft não perceberem isso, a aplee estará na frente. com o novo safari acho inclusive que o google deve rever sua espartanidade e dar um pouco de ilusão para nós...se não, ela, a empresa mais inovadora do momento, ficará velha e nem saberá o porque...

baixe versões do new safare diretamento do site da aplee, tanto para windows, quanto para mac e reze para eles criarem versões do blowser em java, winmo e symbian...

Com o fim do Carnaval volta o Futuro.vc com uma feliz surpresa: o lançamento do Safari 4. Vindo do mundo dos PCs, hesitava em adotar o Safari no meu iMac, optando pelo Firefox. Mas sua gula de memória me afastava cada vez mais. Agora, pode ser de vez.

O Safari 4 está disponível para OS X e Windows, em download gratuito. A primeira mudança notada é na interface. A Apple adotou elementos do Google Chrome, como a barra de abas de páginas web no topo da janela e uma tela inicial com os sites mais visitados em miniaturas - função inaugurada pelo Opera. E para os usuários do sistema da Microsoft, a versão 4 traz uniformidade da interface, com fontes, moldura da janela e seu comportamento integrados ao Windows.

A nova posição da barra garante mais espaço para a navegação, mas vai confundir os usuários nas primeiras vezes em que usar o software. É por ela, por exemplo, que o usuário vai arrastar a janela do Safari. Inicialmente parece que o movimento vai apenas carregar uma das abas, mas elas têm um ícone especial para isso ao passar o cursor do mouse.

O Top Sites, nome da tela inicial do navegador, mostra seis, 12 ou 20 sites mais visitados. O usuário tem edição do conteúdo, podendo apagar itens da lista ou fixá-los.

Uma dica: para acessar o Top Sites sem ter que abrir uma nova aba, crie um favorito para a função com o endereço “topsites://”, sem as aspas.

Do Firefox, o Safari 4 incorporou a “barra fantástica” com a caixa de endereços que sugere itens do histórico e dos favoritos. O espaço para a busca também mostra, de forma bem rápida, sugestões de termos e buscas recentes e relacionadas. De fora ficou a unificação dos espaços de digitação, como no Chrome.

E o Cover Flow, modo de exibição de conteúdo presente no iTunes e no OS X, chegou ao Safari, para mostrar o histórico e os favoritos do usuário com representações gráficas das páginas, e busca integrada.

Mas a principal mudança do software é invisível e será experimentada a cada página visitada. O Safari 4 apresenta o motor Nitro de renderização de JavaScript que torna o navegador o mais rápido do mercado no uso de aplicativos da web como Gmail, Delicious e outros. A Apple o coloca até à frente do Chrome, criado com a função de acelerar o acesso aos serviços do Google. O Safari 4 também tem suporte ao HTML 5 e é o primeiro navegador a passar o teste Acid3 de compatibilidade aos padrões da web.

Aproveite para explorar outras características do Safari, como o zoom do conteúdo de uma página que lembra o do navegador do iPhone, e a busca do conteúdo com a melhor exibição em um browser.

Com o Safari 4, a Apple amadurece seu produto, agora competitivo. A guerra dos browsers está viva, com a chegada iminente do Chrome para Linux e Mac, a habilitação de extensões pelo Google e os novos Firefox 3.1 e Internet Explorer 8. A oferta é variada, gratuita, e vale ser testada com carinho.

Popularity: 5% [?]

SAFARI 4, o lindo!

2009-05-17T23:31:00.002-03:00

o que posso falar do novo safari? lindo demais... a aplee pegou o google chrome e jogou dez anos no futuro. na aparencia ele é um chrome misturado com itunes. o historico, os bookmarks, favoritos e rss podem ser vistos em cover flow, como no itunes. num cinza clarinho, salpicado de azul e negro voce usa o navegador mais rapido e bonito que existe. a versão ainda não deinitiva para windows e mac, pode ser baixada do site da aplee. sua velocidade e beleza são o que mais assustam. na hora virou meu navegador.

PORTABILIDADE E BOA TELA (IPHONE SEM CONCORRENCIA AINDA).

2009-05-06T18:00:00.003-03:00

Dei uma pesquisada no panorama dos celulares recentes...
como o nokia 5.800...
além dos já "velhinhos" omnia, viewth, etc...
eu conclui o seguinte: me impressiona a insistência das empresas produtoras de celulares em não entender que o dito "celular" não passa de um terminal de recepção de dados...e esses dados tem de ser recebidos da melhor maneira possível...além disso tem o avanço dos Netbooks...como o recente sony vaio p530 que cabe no bolso da sua calça jeans...O SEGREDO É PORTABILIDADE E BOA TELA.

GHOST IN THE SHELL: Aimee Mullins e as proteses no mundo atual

2009-04-16T10:58:00.002-03:00

tenho grande interesse no que a interação homem-maquina pode fazer por nós...uma delas é a produção de membros artificiais cada vez melhores e bonitos...que além de recuperar a mobilidade das pessoas, lhe devolvem sua alto estima.

quantos de nós foram enjaulados em corpos incapazes de se mover, vitimas de acidentes, guerras sem sentido ou de nascimento.

disso se trata a base do nosso site: o que a tecnologia pode fazer para melhorar a nossa vida, como seres humanos, pois o que nos define antes de tudo esta em nossas mentes, nunca em nossos corpos...

nunca critiquei quem resolveu mudar seu corpo ou reparar algo com problemas...afinal, se podemos ser o que sonhamos nesse mundo moderno, que o façamos.

aimee mullins é atleta paraolimpica e modelo...mulher linda e pronta para o nosso mundo moderno.

sem a tecnologia estariamos privados de admirar tanta beleza e felicidade...por isso, vale a pena lutar um um mundo melhor e mais feliz para todas as pessoas...onde sonhos podem se realizar...

GHOST IN THE SHELL: A PRÓTESE DA NIKE.

2009-04-16T10:55:00.001-03:00

A tecnologia de impressão 3D permite a criação de coisas fantásticas. E aNike se aproprio disso para criar uma prótese personalizada para um jovem atleta.
O resultado é uma peça belíssima e com ares futuristas e de alta tecnologia, em nada parecida com as próteses tradicionais.
O designer responsável é Colin Matsco.
Confiram:

Em por falar em próteses, vale muito a pena conhecer a campanha criada para a Smith & Nephew, uma empresa de próteses e implantes de alta performance.

Post via: Yanko Design
IN: http://novamidia-novomarketing.blogspot.com

I’m too tech for my brain

2009-04-15T19:55:00.000-03:00

Toda vez que se fala sobre tecnologia é a mesma coisa: “Estamos vivendo uma revolução”. Então me diga, francamente, desde quando não vivemos uma revolução? O único momento estagnado na história da humanidade, em que muito pouco progresso pode ser feito foi na Idade Média, porque se qualquer pessoa falasse ou fizesse alguma coisa que desagradasse a Deus ela virava churrasquinho. Ainda assim tivemos Leo da Vinci que só não foi preso porque trabalhava pro governo e Diderot que ficou só quatro meses na cadeia.

A única diferença é a velocidade em que conhecemos as coisas. Tecnologia sempre houve, o tempo todo simultaneamente em vários lugares do mundo. A diferença é que hoje temos a informação na era da instantaneidade, bateu - levou.

O que é mais importante disso tudo, na minha opinião, ninguém está pensando: as mudanças sensoriais que o nosso corpo está experientando e sofrendo. Tá todo mundo preocupado se compra Nokia ou iPhone, telefones que são distribuídos gratuitamente no Japão porque a tecnologia deles é considerada “inferior”. Se compra tv full hd, ‘lsd’, 60′…. enquanto na China a onda é ver novela brasileira no celular.

Enquanto isso nosso corpo é totalmente reprogramado. Somos capazes de ver tv, ler e-mail e falar ao telefone ao mesmo tempo. Isso porque a minha geração não nasceu digital, ela é imigrante. Os nascidos digitais fazem muito mais coisas ao mesmo tempo e claro, largam tudo ligado e espalhado pela casa. Mandamos muitos mais estímulos pro nosso cérebro e a plasticidade neural é tão incrível que se adapta às novas demandas como forma de sobreviência, é o darwinismo neural. É por isso que os nossos avós são tão ativos, podem ser lentos, podem não entender a mecânica do novo mundo, mas estão bombando o cérebro diante das tecnologias.

A modernidade, a chegada do cinema, da urbanização, dos bondes elétricos, da própria luz elétrica, do telefone, dos prédios, tudo isso já foi uma revolução. A roda, o fogo, a moradia, a escrita há mais de cinco mil anos…. Estamos todos o tempo criando novas tecnologias e pensamos nisso. Mas não pensamos em como nosso corpo reage e se altera para essas experiências. Como a modernidade exigiu um novo jeito de olhar o mundo, prestando atenção nas ruas ao caminhar.

A grande revolução está na maneira que devemos olhar nosso corpo. Como mudamos o modelo de cognição com os games; como mudamos nosso modelo de olhar com os games, com o telefone celular e com os e-books; como mudamos nosso modelo tátil ao lidar com as substâncias das telas de computadores, telefones celulares, câmeras digitais e totens; como alteramos nossas habilidades hápticas ao desfrutar momentos divertidos com o Wii; como nos preparamos para enfrentar o mundo real por meio dos os jogos de estratégia; como dirigimos melhor depois de Enduro (rs).

Nosso cérebro processa informações 4 bilhões de vezes mais rapidamente que o computador mais veloz dos dias de hoje. Isso significa que talvez implantem chips na pele pra aumentar nossa capacidade de armazenamento e nossas sensorialidades, ou talvez o corpo mesmo, sozinho, faça um upgrade.

O que vai ter que mudar obrigatoriamente são duas coisas: o modelo de ensino e o modelo de trabalho. Quem não está interessado em participar disso começando a partir de agora, estará fora da revolução. Mas isso eu vou deixar pra outro post, porque esse já tá grande.

Obs.: o título é um subtítulo do livro iBrain, e a imagem é do livro Sensorium, da Caroline Jones.

do blog: http://www.anaerthal.com.br/

Sciphone i68 e i68 +, perguntas sobre o iPhone clone.

2009-04-15T11:40:00.004-03:00

Versão 0,35
Copyright © 2008-2009 por Zack Smith,
Todos os direitos reservados.
Check out my hands-on revisão da Sciphone i68 e i68 + telefones.

Perguntas frequentes Lista (FAQ)

O que é o Sciphone?
É um iPhone fake, chamado de clone por alguns, no entanto o software é muito diferente de um Apple iPhone. Mas fisicamente é quase o mesma coisa. Ele está relacionado a familia do CECT P168 série.

Quem faz o Sciphone i68 e i68 +?
Não se sabe ao certo quem fabrica o equipamento. Meu palpite é que uma empresa chinesa chamada ShenZhen HuiTimes Technology Co., Ltd.
Como para o sistema operacional, eles quase sempre usam o Núcleo Plus SO, que é seguramente fornecidas pelo fabricante, que também paga os US $ 15,000 licença para isso.

O hardware, no entanto, é outra questão. Parece que cada i68 e i68 + endido é um pouco diferente do outro sob o mesmo software de telefone telefone.

Existe uma empresa, Javquisoft, que decidiu vender o firmware separadamente. O seu firmware é considerado o melhor, e tem Touch Flow.

Sciphone, o nome parece ter-se originado em Sciphone Inc.

O que o Sciphone i68 e i68 + tem a oferecer?
Estes telefones GSM são diferentes do iPhone, oferecem outras coisas. Eles são media-center celulares, com varias utilidades e funcionalidades, que normalmente são:
Quadband GSM (pelo que se pode trabalhar em qualquer parte do mundo)
Uma espécie de acelerometro, que ao inclinar o aparelho, fotos e videos entram em modo de visualização retrato ou paisagem automaticamente.
O suporte para dois cartões SIM no interior do mesmo telefone.
MP3 player normalmente com apenas uma playlist (que pode ser alterada usando certos macetes para várias).
Java
Câmera (640x480 ou menos)
Visualizador de imagens, que da um pequeno zoom e troca imagens com os dedos.
Leitor de vídeo (reproduz formatos 3GP, MP4 e AVI)
Gravador de vídeo
Calculadora
Gravador de voz
Text File Viewer
Email
SMS
MMS
Suporte para até 8GB MicroSD cartão flash.
Agite para mudar canção / foto característica
O firmware Javquisoft 3.0a oferece touch-flow.
Algumas dessas funcionalidades são lentas e há mesmo alguns bugs. Muitas pessoas no entanto possuem o i68 e ainda mais o recente i68 +. Estes telefones são consideradas como um bom negócio, uma vez que podem ser comprados por menos de US $ 125 e estão desbloqueados. Considerando celulares equivalentes telemóveis da Apple, Nokia ou Motorola que custam em torno de 500 dólares, são realmente um bom negócio.
O que são os i9 e i9+3G?
São telefones com basicamente o mesmo hardware como do i68. No I9 o software pode ter ainda mais bugs. O i9-3G é atraente, na medida em que tem uma tampa trazeira arredondada para trás (em branco ou preto), como o iPhone 3G , daí o nome. Mas note, o i9-3G não é um telefone 3G em nenhum sentido.
O que é o i9b?
Este é um telefone com um novo hardware e design de "case". Tem um arredondamento para trás (tampa trazeira) e está disponível em preto, branco ou vermelho. Possui quatro grandes diferenças com o i9-3G:
A tampa trazeira não se abre, assim, os sim card´s são inseridos externamente.
Ele tem 4MB de flash embutido.
Tem uma saida de audio padrão, dispensando adaptadores como a maioria dos celulares.
Até o momento não utiliza o Javquisoft firmware.

Quais são as especificações técnicas do Sciphone i68 e i68 +?
Mediatek MT6225 processador (ARM 7EJ S-core).
Quadband: 850, 900, 1800 e 1900 MHz.
3,2 polegadas tela que tem resolução 240x320 e 16-bit de cor.
Núcleo Plus sistema operacional a partir de Mentor Graphics / ATI.
Câmera VGA ou possivelmente 320x240.
Dois slots SIM.
MicroSD slot que aceita cartões de até 8 gigabytes.
Java MIDP apoio no firmware e do potencial de nativas bytecode execução. Heap é de 1 megabyte.
Bluetooth.

Onde posso dar uma olhada em um?
A menos que você conhece alguém que tem um, o principal caminho para se familiarizar com esses telefones é através de vídeo YouTube e serviços similares de hospedagem.

Por que os anúncios dizem que o i68 ou i68 + tem uma câmera 2MP ou 1.3MP?
É falsa publicidade. Esses créditos podem ser originários da China ou inventados por revendedores.
Existem várias causas:
Infelizmente, na China, prevalece um espírito de "fazer e dizer qualquer coisa para ganhar dinheiro". por conseguinte, a China, possue enormes problemas com poluiçãos e desrespeito ao meio ambinete.
Muitos revendedores não são teinados ou mesmo nunca viram os telefones que estão vendendo. Eles ao invez de criar um anúncio original fazem uma cópia e mostram aos seus clientes, alterando a realidade.
No Ebay, você tem muitas pessoas que podem ter até um 99% retorno e que ainda se anúncios com falsas verdades. O sistema do Ebay não é confiável. Eu não recomendo o uso Ebay para nada.
Finalmente, 0 Sciphone posui uma variação de hardware muito pequena de um para outro. Esto ocorreu no ano passado, quando começou a se produzir Javquisoft firmware para correr em todos os "Sciphone". Acontece que, há pelo menos 62 variantes.
A verdade é que, i68 e i68 + 640x480 só tem uma câmera, que é de 0,3 megapixels. E meus testes mostram que pode ser, que de fato, nem a isso chegue. Pode ser apenas 320x240.

Como o i68 e i68 + se diferem?
Por software. O i68 + tem o mais novo firmware.
Até a pinagem do conector do cabo USB (do celular).
O i68 usa pinos 1 .. 8 .. 9 .. 10.
O i68 + utiliza pinos 1 .. 9 .. 10 .. 11.

Existem diferentes i68 + falsos sendo vendidos?
Sim. Algumas empresas estão vendendo o i68 e i68 + fakes. Estes são os "falsos" i68 + que as pessoas estão falando nos fóruns.
Como posso saber se tenho um verdadeiro i68 + e não um fake genérico?
Duas maneiras:
No real o Sciphone Inc (logotipo) e i68 + (nome) existem.
Inicializa com o "Sciphone" (logotipo).
Tem "Sciphone, Inc" na bateria, bem como i68 +.
Tem "Sciphone, Inc", no compartimento da bateria, bem como i68 +.
Ao olhar para o que pinos no conector do cabo USB que são utilizados. (Veja acima.)
Além disso, um bom i68 + terá dois códigos IMEI no compartimento da bateria.
Como faço para transferir arquivos para o i68/i68 +?
Certifique-se de que é possue um cartão microSD no telefone.
Conecte o telefone ao PC via USB.
O telefone irá perguntar que tipo de ligação que pretende estabelecer. Confirme que pretende utilizar o telefone como um dispositivo de armazenamento em massa.
No PC ele aparecerá como uma nova unidade.

O que vem com o telefone?
Duas baterias.
Carregador de bateria.
Um cartão de memória microSD pré-instalado no telefone. Normalmente ela é de 1 GB.
Fones de ouvido.
Cabo USB.
Manual.
Às vezes, um "case".
Às vezes, um carregador de automóvel.
Posso colocar meus vídeos do YouTube no Sciphone i68 ou i68 +?
Sim, mas você deverá convertê-los em formato 3GP ou MP4 a partir do YouTube. Provavelmente é melhor converter para 3GPpois nesse formato os arquivos são menores. O conversor mais popular é o FFMPEG conversor.
Qual é a mais recente versão de firmware?
Muitas empresas têm suas próprias cópias do telefone firmware (isto é, o software do telefone), por isso, existem muitas variantes.
No entanto, a versão que todos querem é 3.0 original da Javquisoft. Oferece touch flow na visualização de imagens e menu que se desloca horizontalmente. Um genérico i68/i68 + de DealExtreme ou Ebay não tem este firmware. Você precisa de comprá-lo a partir de Zydaglo, Scophone, ou MySciphoneShop.

Javquisoft está continuamente atualizando o firmware e no início de Abril de 2009 estara para divulgar uma nova versão, que será a 4.

Como faço para baixar ou atualizar o firmware?
Algumas boas notícias.
Você agora pode comprar actualização de firmware Javqui. Esta é uma empresa chinesa que está fazendo grandes progressos.
Você precisará comprar um cabo USB especial (frash) para firmware para transferir o firmware para o telefone. Custa $ 36 a partir de revendedores.
O firmware inclui cabo um programa chamado Dora que faz o download do último firmware directamente a partir da Internet e salvao no telefone.
Para gravar uma imagem diferente firmware para utilizar o telefone e o mesmo MTK FlashTool cabo USB flash. É amplamente disponíveis online.

E a qualidade de reprodução do MP3?
O Sciphone i68 tem um ou dois auto-falantes que oferecem qualidade de som decente, ainda que não muito graves.
Seus fones de ouvido são de boa qualidade?
Algumas pessoas dizem que os originais dele são um lixo.
Eu considero que possuem média qualidade.
Você pode comprar um adaptador para conectar fones regulares para o telefone a partir do Mercado Livre ou da Zydaglo ou MySciphoneShop. Quem possui esse adaptador diz que funciona muito bem.
Onde posso obter um maior e melhor stilus para utilizar com o telefone?
DealExtreme tem uma combinação estilete, caneta, luz LED, laser pointer e por menos de US $ 4,00
Mais coisas sobre ele?
Analisando o Sciphone i68:
MT6225 processador é utilizado.
O sistema operacional é Plus OS Núcleo de Mentor Graphics (ATI).
Ou seja, Java J2ME MIDP-2.0 .
Existe WAP.
Qual é a chave especial (código) necessária para mostrar a versão do firmware?
Basta discar * # 8375 # e pressione o botão chamada.
Qual é a chave especial (código) necessária para entrar em "Modo de engenharia"?
Pelo Sciphone i68: Disque o número * # 8560968 #.
Para o Sciphone i68 +: Disque o número * # # 820430363.
Tenha muito cuidado quando você estiver no modo de engenharia! Você pode estragar o seu telefone por acidente. Não, repito, não, nunca brinque com a velocidade fixa do SIM! Não altere coisa que não entenda. Você foi avisado. CUIDADO!!!!!!!!!!!!!!

Qual é o código de modo fábrica?
Fábrica Mode é * # 66 #. Eu sugiro que você NÃO O UTILIZE.
Qual é o código para obter o IMEI?
Para exibir o seu IMEI, ligue para * # 06 #.
Como faço para configurar discagem rápida?
Nem todos os i68 discagem rápida, devido à uma variabilidade no software. Mas se o seu faz, sera assim:
Determine quantos números predefinidos existem, por exemplo T-Mobile provavelmente definir três. Estes você marcara como 1 # 2 e # 3 #.
Guarde todos os seus contactos pessoais no seu cartão SIM.
Se o seu primeiro contacto é Alpha e seu segundo é Inhames e último contato é zippy então o seu contactos pessoais serão zippy = 4 #; Inhames = 5 #, e assim por diante com um número cada vez maior até chegar ao Alpha.
É um pouco estranho, mas neste momento é uma "característica" dessa versão.
Como eu configuro o telefone para serviços de dados?
Você precisa fazer um Dispositivo Over The Air Configuração (DOTAC).
T-Mobile:
No E.U.A. os CECT Sciphone ão estão cadastrados, assim escolha o Nokia 2610.
Há mais informações sobre o processador?
Sim. Mediatek processadores ARM 7 são compatíveis, de facto, o MT6226 e MT6227 ambos têm certamente o núcleo ARM 7EJ-S, que é um processador RISC de 32 bits que pode (quando devidamente apoiados pelo firmware) nativamente executar bytecodes Java. O processador inclui um LCD controlador.
MT6225: lenta e câmera VGA
MT6226 ficha (relacionado processador)
MT6226 técnica breve (relacionado processador)
ARM7EJ-S manual referência técnica
Será que ele realmente executar aplicações Java ou jogos?
Sim. Funciona software Java MIDP 2.0. O i68 é muito lento, levando-me a supor que o firmware não utiliza toda a capacidade do processador nativo. Não tenho certeza sobre o desempenho no i68 +.
Será que ele aceita 4GB micro SD cartões flash?
No ano passado, o i68 oficialmente aceitava no máximo um cartão de 2GB. O i68 + geralmente eita cartões de até 8GB.
Onde estão as especificações para o Núcleo Plus, o sistema operacional?
O telefone utiliza o Núcleo Plus SO, o que tem uma licença com o custo aterrador de $ 15,000 da ATI. Provavelmente, o fabricante do telefone tenha pago por ele e, em seguida, passa o SO firmware para revendedores. (curiosidade: O Hiphone parece estar correndo o ThreadX .)
Quero escrever um programa Java para o telefone. O que eu preciso saber?
Você precisará da última J2SE.
Meus experimentos preliminares sugerem que as últimas Java Development Kit (JDK 3.0) não vai produzir JAR que o telefone pode reconhecer.

É melhor para baixar um kit mais velhos, tais como J2ME JDK versão 2.1.

Está alguém portando o sistema operacional Linux para este telefone?
O MTK 6225 contém o ARM7EJ-S processador central que deve ser suficiente para correr Linux.
Corre a boca ´pequena pela NET, que , ha quase um ano atrás, a Mediatek teta uma versão do Linux para o MTK chips. No entanto, resta esperar para ver se eles vão ser bem sucedidos. A parte mais difícil da tarefa é portar ou escrever drivers para o hardware do telefone celular, por exemplo, o rádio, o rádio FM, e qualquer aceleração gráfica.

Está alguém portando sistema operacional Android do Google?
Difícil dizer. Android é constituído por programas Java que são executados em cima do sistema operacional Linux. Exige muita potência de processamento para executar Java rápido. O Java funciona muito lentamente sobre esses telefones fornecidos com o firmware, que pode ser devido à aplicação . A MTK 6225 diz que ele deve ser capaz de executar rapidamente bytecodes Java, no entanto, o actual lentidão dos programas Java do i68 sugere que suporte Java não é executado, assim como deveria ser.
Poderia o ucLinux virar nesses telefones?
ucLinux é uma versão de Linux mais simples que possa ser executado no telefone. Parece haver uma versão do ucLinux para o ARM7. Mas novamente a dificuldade será em drives, etc...
Além disso ...

Qual é o Sciphone S18?
É semelhante ao i68: semelhante no hardware, software similar, mas diferente no "case".
Qual é o Sciphone Android G2?
Não é um telefone celular executando o Google Android. É o habitual Núcleo SO executando uma interface gráfica vagamente parecida com o Android. Ele não corre o firmware Javquisoft e, portanto, deve ser evitada.
Quais são os Y32, Java32 e P168i?
Estes nomes referem-se ao mesmo telefone que o Sciphone i68, com vários firmwares. Eles são vendidos por revendedores que insensatamente mudam os nomes do telefone. Revendedores chineses não entendem que, quando mudam o nome do produto, o que provoca é confusão, e que quando o consumidor tornar-se confuso, tornam-se frustrados e isso leva a várias questões que exigem resposta, bem como a perda de vendas.
Qual é o Hiphone I32?
Hiphone parece ser uma marca, que é aplicada a muitos tipos de telefones celulares. Alguns ou todos da marca Hiphone usam diferentes softwares. O Hiphone I32 é tão ruim que, uma petição on-line para correção de unidades defeituosas ganhau cerca de 900 assinaturas! (Nota, alguns dessas assinaturas são duplicados e outros parecem estar apenas querendo tumultuar, porém a maioria parece real.)
Fóruns on-line para o Sciphone

Aqui são fóruns onde você pode fazer perguntas.
MySciphone

GMAIL OFF LINE

2009-04-15T11:05:00.004-03:00

a semana passada, se não me engano, fiz uma coisa inocente no meu note:
baixei uma versão do gmail que se aloja no meu hd e tem a capacidade de abrir o meu gmail off-line.
inocente...mas para os que veem nas entrelinhas significa o início do fim de um dos três aplicativos mais importantes da microsoft: o microsoft outlook.
digo isso por que toda a administração da minha empresa, comercialmente falando, é feita através dele: gerencio vendas, contatos, reuniões, agenda, email, TUDO...
quem tem a função de copia na nuvem de parte desse arquivo (email) é o gmail, que também canaliza para sí todas as minhas outras contas (ig, yahoo, hotmail).
a partir do momento que se instala o gmail offline, o outlook começa a ratear...pois através do gmail também tenho sincronismo com meu celular...
vou dar uma estudada maior nas possibilidades do gmail e prevejo minha migração integral para ele brevemente...
ai, será o começo do fim para a microsoft, pois já estive testando o windows sete e tenho sérias críticas, mas isso fica para outro dia...

lg cookie - kp570

2009-04-14T19:00:00.000-03:00

já está no mercado o novo celular da LG, o Cookie. Como podemos ver é um celular muito agradável e repleto de recursos.

O preço está em 799 reais.
Mas em algumas coisas ele deixa a desejar, nada de 3G e Wi-Fi, não permite a reprodução ( reproduz apenas MPEG ) de vídeo e nem gravação de vídeo. Mas ele é TouchScreen, tem uma tela de 3 polegadas e uma ótima câmera de 3 megapixels (com flash ), Bluetooth, Rádio FM, Acelerômetro, entre outros.
estou conferindo para ver se ele possui java...mas ele esta na minha alça mira se baixar mais um pouco o preço para compensar a falta de 3g.
ví vídeos e fiquei impressionada com sua velocidade e beleza da interface. não é a toa que dos dez celulares mais vendidos nos estados unidos, 3 são da LG.
fica só aquele gostinho amargo deixado pelo lg shine e sua família desastrosa que me faz pensar antes de entrar novamente na LG. a revista PCMagazine o coloca no topo da lista de os melhores em sua ultima edição.

V800, I68+ 3G, A530: BATE-BOLA COM MOTOKO ARAMAKI.

2009-04-14T17:37:00.001-03:00

Pra quem quer usá-lo para leitura de arquivos (pdf, doc) PDF´S PEQUENOS O I68+ LÊ APENAS POR ENQUANTO PELO OPERA, ELE ABRE TAMBÉM PELO OPERA WORD E EXCEL. e acesso à internet, ACESSA VIA OPERA MINI (MELHOR) OU UCWEB (PIOR) E OS DOIS SALVAM OFFLINE ( V800 OPERA NMA VELOCIDADE MUITO MAIOR O OPERA, MAS INFELIZMENTE ELE TEM UM DEFEITO NO MENU DO NAVEGADOR QUE INVIABILIZA SEU USO-O I68+ FUNCIONA A TODO VAPOR). e não liga muito para visualizar fotos O I68+ TROCA AS FOTOS E DA ZOOM COM OS DEDOS E TEM ACELEROMETRO, O V800 TEM UMA TELA MUITO MAIS DEFINIDA, SEU ECRÃ É MELHOR, MAS NÃO TEM AS FUNÇÕES DE TRODA DE FOTOS, ZOOM E ACELEROMETRO DO I68+ ou mp4, REPRODUZ VIDEOS EM 3GP, MP4 E AVI talvez ouvir um pouco de mp3, OS 2 TEM UM SOM EXCELENTE E O DO V800 É MELHOR AINDA. qual o aparelho que vc recomenda? O v800 ou o i68+? EU RECOMENTO O I68, QUE TEM UM HARDWARE INFERIOR, MAS SUA INTERFACE É DE UMA SUPERIORIDADE ABSURDA. É verdade que o i68+design3g é mais lento que o comum, pq o menu é mais parecido com o da apple? NADA QUE SEJA TÃO GRAVE...INTRIGA DO PESSOAL POR QUE NÃO TEM O MAIS MODERNO. O MEU É O MAIS ANTIGO E QUERIA ESSE MAIS NOVO. Priorizo o java à câmera, mas uma cam de pelo menos 2 mpx ajuda... SOMENTE O V800 TEM UMA CAMERA DE 2 MPX, OS OUTROS SÃO VGA. AINDA EXISTE UMA CARENCIA DE JAVAS CORRETOS PARA O V800, MAS QUANDO ELE RODA, RODA MELHOR E MAIS RAPIDO QUE OS OUTROS (EXCETO O OPERAMINI) Num ligo muito pra tv, mas é verdade que o A530 é mais lento que o i68??? O V800 E O A530 TEM TV...O A530 É MAIS LENTO QUE O I68, MAS ELE ME PARECE MUITO MELHOR,SUA PERDA DE DESEMPENHO NÃO É GRANDE...QUEM TEM NOKIA SABE QUE A LENTIDÃO DELES NÃO É NADA DEMAIS....NÃO OS CONSIDERO LENTOS. PS: Vc recomenda algum lugar em SP pra comprar? VÁ NA 25 DE MARÇO, NO SHOPING 25 DE MARÇO...TODOS ESTÃO NA FAIXA DE 350 REAIS. TESTE TODOS...PRINCIPALMENTE O A530. VEJA SE ELE TROCA AS FOTOS COM OS DEDOS, SE DÁ ZOOM E QUANTO COM OS DEDOS, SE TEM ACELEROMETRO PARA VIDEO E FOTOS, SE AS TECLAS VIRTUAIS SÃO CONFORTÁVEIS...E NÃO ESQUEÇA DE CONFERIR A EXISTENCIA DO JAVA...MUITOS VENDEDORES NEM SABEM O QUE É ISSO. EU DARIA PRIORIDADE NA COMPRA DO A530 E JAMAIS COMPRARIA O V800, MESMO ELE SENDO MAIS BONITO E MAIS RAPIDO QUE OS OUTROS DOIS...

o mito do ressuscitado

2009-04-14T11:26:00.001-03:00

Antigas histórias falam sobre uma figura que, traído por uma pessoa de sua confiança, teria sido morta. Posteriormente, essa pessoa, ou deus, ressuscitara e iniciaria seu reinado, olhando para seus súditos do paraíso.

Para suas legiões de seguidores, essa figura simbolizava a promessa da vida eterna. E não estamos falando de Jesus, que alguns dizem que foi para o inferno. Outros acham muito estranho ressuscitar para ir para o céu, já que se voltou a vida, deveria continuar vivendo; quem vai para o céu morreu… Mas eu divaguei.

Osíris foi um deus egípcio, que as pessoas adoravam há centenas de anos antes da vinda de Jesus. Mas se você pensou que estávamos falando de Jesus logo no início do artigo, não se assuste: o judeu é a figura mais famosa quando se trata de ressurreição, mas está longe de ser a única.

Isso traz um assunto científico à tona: a ressurreição é real?

Na medicina, já são vários os casos comprovados de pessoas que estavam sendo consideradas mortas e, subitamente, voltaram à vida – como um preso que sobreviveu ao enforcamento, ou a vítima de uma avalanche que, mesmo depois de ter sido encontrada e dada como morta, conseguiu se recuperar.

Mesmo que esses casos sejam confundidos com milagres, os especialistas dizem que essas pessoas foram vítimas de um diagnóstico mal feito, já que as vítimas não estavam literalmente mortas. Alguns se recuperaram depois que seu coração parou de bater ou depois que seus pulmões pararam de funcionar, mas nunca após a chamada “morte cerebral”.

Na mitologia, a fênix era uma ave que poderia viver até mil anos. Quando chegava a hora de morrer, ela queimava e renascia das próprias cinzas, para viver mais mil anos – assim por diante.

O islamismo, assim como o cristianismo, propaga a idéia de que depois dessa vida “atual”, nós seremos contemplados com a vida eterna.

Em religiões orientais, a idéia de vida eterna está ligada à reencarnação e ao karma. O conceito de karma varia entre o Budismo e o Hinduismo, mas, basicamente, significa que boas coisas acontecem com quem é bom e más coisas acontecem com quem é mau. Cada ato, seja ele bom ou ruim, irá retornar para a pessoa que o praticou.

Muitos ocidentais confundem o conceito de karma e acreditam que suas ações serão recompensadas ou cobradas nessa vida. No entanto, para os orientais, o cumprimento do karma ocorre nas próximas vidas. Simplificando, cada coisa ruim que acontece em sua vida atual é sua própria culpa – você fez algo para merecer isso em suas vidas passadas.

O movimento New Age também é baseado no mito da ressurreição. Só que o renascimento não seria individual – seria um renascimento coletivo, global, em que a humanidade cresceria.

No entanto, por mais fantásticos que os mitos envolvendo ressurreição sejam, eles não se comparam à imagem de um coelho (um mamífero) entregando ovos coloridos na páscoa. [Live Science ]

Yggdrasil

2009-04-13T12:01:00.002-03:00

Yggdrasil - o eixo do mundo

Yggdrasil é a árvore que de acordo com os nórdicos é o eixo do mundo, a árvore era gigantesca em seu tronco se dividiam os nove mundos e as raízes era onde se encontrava Niflhein (o reino do gelo e das névoas) muitos pensam que Niflhein é o inferno, mas na verdade Helgardh que se localiza em Niflhein que é o inferno.
A árvore de Yggdrasil tem propriedades místicas, suas folhas são capazes de trazer os mortos de volta a vida e seus frutos são capazes de curar qualquer doença.
No topo de Yggdrasil se encontra a moradia dos deuses Asgard, onde se encontra a ponte Bifrost ou ponte arco-íris que se liga com o meio da árvore Midgard (a terra dos homens), Odin se enforcou em um dos galhos de Yggdrasil, mas voltou a vida com mágica.
Em Niflhein existe um dragão chamado Nidhogg que devora sem parar as raízes da árvore com o objetivo de a destruir, mas existem vários animais escondidos em Yggdrasil que distraem Nidhogg um deles é o esquilo Ratatosk.

Yggdrasil - o eixo do mundo

o dia de uma garota "geek" (Motoko) e seu chinezinho (sciphone i68+)

2009-04-04T12:53:00.008-03:00

eu uso um sciphone i68+: Possui tecnologia touch screen com tela de 3,2". Possui player de música e vídeo (formatos mp3, mp4, 3gp), WAP, Bluetooth 2.0, GPRS. Aceita a plataforma Java 2.0 que possibilita a instalação de vários programas e jogos. Possui Dual Sim: com esta tecnologia, este telefone tem espaço para colocar 2 chips (sim cards) que possibilita as duas linhas ficarem ativas simultaneamente (quadriband). Aceita redes GSM de 850/900/1800/1900MHz inclusive Vivo GSM.
E mais: rotação automática de vídeo e fotos, zoom com a ponta dos dedos, 8 gigabytes de memória para armazenagem de vídeos, fotos, músicas e arquivos em geral...
algumas das funções abaixo qualquer celular com java pode executar...

Geek é uma expressão idiomática da língua inglesa, uma "gíria" que define pessoas peculiares ou excêntricas obcecadas com tecnologia, eletrônica, ...

Os Druidas

2009-04-04T10:32:00.000-03:00

Eles formavam a classe de sacerdotes entre os celtas, povo originário da Europa oriental que, no primeiro milênio a.C., se espalhou por quase todo o continente, até a Grã-Bretanha. "Os druidas eram considerados intermediários entre os homens e os deuses e atuavam também como juízes, magos e professores", afirma Pedro Paulo Funari, professor de História e Arqueologia da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp).

"Como os celtas não deixaram obras escritas - apenas inscrições em objetos como taças e moedas - o que sabemos sobre eles vem de relatos dos romanos, surpresos com o fato de os druidas serem sacerdotes em tempo integral - pois em Roma essa função era acumulada por políticos, generais e magistrados", diz o historiador.

A principal fonte sobre os druidas é o próprio imperador Júlio César, que conta que eles tinham o privilégio de não pagar impostos e nem servir ao exército. Seus rituais incluíam sacrifícios humanos e, principalmente, o culto à natureza, toda ela considerada encantada por espíritos das árvores, bosques, lagos, fontes, cachoeiras e animais.

O druida (druid), na religião dos antigos povos celtas, especialmente os galos, era a pessoa que exercia as funções de sacerdote, poeta, juiz e legislador. Etimologicamente, a palavra druida deriva do galo dru-(u)id, que tinha o sentido de 'dono da ciência' ou 'muito sábio' entre os galos, povo pertencente ao tronco celta situado principalmente nos territórios das atuais, França, Bélgica e Luxemburgo a partir do ano 1000 a.C., aproximadamente.

O historiador romano Plínio o Velho, entretanto, relacionou etimologicamente a voz druida com o nome grego drãj 'carvalho', certamente pela importância que nos cultos religiosos druídicos tinham esta e outras árvores.Os druidas desempenhavam várias funções, eram sacerdotes, bardos, poetas e magos sem distinções como os historiadores gregos pensavam, inclusive Lucano.

O homem sábio que em muitas ocasiões se ocupava das questões religiosas desempenhava também o papel de conservar por tradição oral o patrimônio histórico, cultural e religioso ancestral, além de compor poemas satíricos em determinadas festas e celebrações.

Os druidas mais famosos da história, presentes em todas as sociedades celtas, foram os estabelecidos nas Galias e nas Ilhas Britânicas, onde eram os depositários de toda a tradição oral dos povos celtas.

Sua crença principal era a imortalidade do ser, visto que seus mortos continuavam vivendo em outro mundo, identificado como subterrâneo, onde o morto acompanhava seus deuses; os enterros celtas não eram diferentes. O corpo do morto era enterrado com todo tipo de objetos cotidianos, pois seu uso continuaria para sempre.

Apesar de sua elevada posição social, a estrutura social dos povos celtas fez com que participassem de todos os trabalhos da comunidade, tanto nos agrícolas como nas campanhas militares, embora sua principal ocupação era a educação dos jovens, a arbitragem nos litígios ocorridos entre as diversas tribos e a celebração dos diferentes ritos religiosos (especialmente os sacrifícios).

O hermetismo destes ritos, assim como seu caráter oral, fazia com que a capacidade mais admirada pelos druidas fosse sua memória, por isso seus sucessores na tribo deviam se destacar desde jovens nesse sentido, além de jurar honrar sempre aos deuses (o conhecimento era secreto), não obrar imprudentemente e estar sempre disponíveis para os serviços que demandasse a comunidade.

A vida cotidiana de um druida estava apoiada na estrita subserviência a estas regras e na observação da natureza, onde descobriram os usos medicinais; o respeito pelos bosques como lugares sagrados era outra de suas ocupações, para o qual contaram com o apoio da aristocracia militar das comunidades celtas.

São muito escassos os escritos sobre antigos galos, a maioria dos textos foi escrita em grego, embora alguns deles tenha relação direta com as atividades druídicas. Segundo estudiosos, os druidas não tinham livros sagrados, pois transmitiam sua doutrina e sua sabedoria de forma oral.

De acordo com registros, em 1971 foi encontrado um texto em doze linhas de uma oração a uma divindade desconhecida inscrita em uma prancha de chumbo na fonte de Chamalières, perto de Clermont-Ferrand (França). Em 1983, encontrou-se na aldeia do Veyssière (Aveyron, França), o chamado Chumbo do Larzak, de 57 linhas, inscrito uma mensagem para o outro mundo que devia levar até ali uma druidesa morta.

Muito importante também é o chamado Calendário de Coligny, encontrado no final do século XIX, gravado em uma prancha de bronze de quase um metro e meio de comprimento e 80 centímetros de largura, fonte da fé dos profundos conhecimentos astronômicos dos druidas galos.

Até o momento, tudo o que conhecemos sobre os cultos e as atividades druídicas, devemos aos historiadores gregos e, sobre tudo, latinos, cuja visão sabemos que às vezes estava muito deformada pela hostilidade entre o povo romano e o galo. Por outro lado, têm-se muitos mais dados a respeito dos druidas e, em geral, dos povos galos assentados na área continental que nas Ilhas Britânicas, já que o contato mantido pelos romanos com os galos foi muito mais contínuo e intenso.

Uma das mais importantes fontes históricas para o conhecimento das atividades druídicas é o tratado historiográfico De Belo Gallico 'Da guerra das Galias', de Júlio César, quem afirmou que os druidas constituíam uma espécie de casta de iniciados que deviam receber uma formação esotérica, muito rigorosa e prolongada, nas Ilhas Britânicas.

César também assinala que os druidas se encarregavam de presidir todos os sacrifícios públicos e privados, as atividades religiosas e, as que se estendiam as suas funções aos âmbitos político e judicial, já que eram eles os encarregados de impor sentenças e castigos judiciais.

Um druida era, segundo César, um homem considerado sábio, conhecedor dos segredos da astronomia, a geografia e da natureza, além dos religiosos, e que ostentava um prestígio máximo dentro de sua comunidade, o que lhe permitia estar isento de pagar tributos e de praticar o serviço militar.

Alguns dos dados contribuídos por César sobre o conteúdo da religião druídica são especialmente interessantes; por exemplo, quando afirma que "os druidas ensinam a doutrina segundo a qual a alma não morre, mas sim depois da morte passa de um a outro", em clara referência à doutrina da metempsicose ou transmigração das almas.

O sistema religioso galo druídico devia ser muito complexo e poderoso, já que o mesmo Suetônio o chamou "religião druida", é de nossa sabedoria que alguns de seus cultos exerceram grande fascinação e inclusive influíram e impregnaram em alguns cultos romanos. Entre as funções do druida, tinha em especial relevância à preparação e presidência de todos os sacrifícios.

O geógrafo grego Estrabão, nascido na Ásia Menor, estudou em Roma, viajou por diversos países e escreveu um tratado de Geografia em dezessete livros que chegou até nós praticamente na íntegra; afirmava que os druidas faziam sacrifícios humanos cujas vítimas eram homens consagrados, embora nenhum indivíduo pertencente à casta druídica podia ser sacrificado. Os sacrifícios humanos estavam estreitamente relacionados com a adivinhação.

Plínio o Velho, autor e naturalista clássico, escreveu Naturalis Historia, um vasto compêndio das ciências antigas distribuído em 37 livros em 77 d.C., recordava que "terminados os preparativos necessários para o sacrifício e o banquete sob a árvore (um carvalho), levam ali dois touros brancos".

Sabe-se, além disso, que entre os conhecimentos transmitidos de forma oral e esotérica pelos druidas estavam os relativos à magia, ao uso de ervas, cabelos e águas medicinais e a determinação de dias fastos e nefastos, etc.

Este tipo de conhecimento druídico, afirmava alguns historiadores antigos, se relaciona também com as rituais pitagóricos gregos.

De acordo com estudiosos, a autoridade do druida estava muitas vezes acima da autoridade do rei, com o qual os sacerdotes druidas desempenhavam um papel importante, a primeira palavra era sempre a deles, e nas eleições, eram os druidas que regulamentavam e orientavam.

Sacerdotes druidas de maior prestígio podiam converter-se eles mesmos em reis. Sabe-se que o druida Mog Ruith foi chamado pelos galos do Munster, ofereceram-lhe grandes recompensas, mas Mog Ruith recusou a realeza.

O druida, além de desempenhar normalmente as funções de juiz penal e de juiz legislador, podia exercer também em muitas ocasiões o papel de árbitro de qualquer questão política ou conflito interno que tivesse lugar dentro da comunidade, e inclusive de mediador entre várias comunidades.

Em alguns lugares chegaram a fundar centros de culto druídico de especial relevância, como o santuário britânico de Anglesey, cuja destruição ocorreu no século I d.C. pelo exército romano, descreveu Tácito.

Existem notícias, embora muito escassas e confusas, a respeito da existência de druidesas (ou druidas femininas).

Há dados, por exemplo, de uma comunidade de sacerdotisas femininas que Pomponius Mela localizou em Sena, à beira do Mar Britânico: conforme parece, estava formada por nove sacerdotisas virgens especializadas em profetizar o futuro e realizar curas mágicas, mas também em provocar tempestades e em transformar pessoas em animais, ações deste tipo contribuíram para associarem as druidesas às bruxas.

É possível que ecos destes cultos druídicos femininos sobrevivessem, por exemplo, nos ritos realizados pelas monjas do monastério irlandês do Kildare, que mantinham um fogo perpétuo em honra da Santa Brígida, Santa cristã, continuação de uma antiga divindade indo-européia.

Os druidas combateram com feroz resistência à dominação romana da Gália, mesmo com a união de todas as tribos celtas, a vitória de Júlio César (52 a.C.) foi inevitável, e segundo estudiosos, eliminou a civilização celta.

A cultura e a religião druídica mantiveram quase plenamente sua vitalidade até que foram progressivamente marginalizadas e perseguidas.

O cristianismo fez todo o possível para erradicar qualquer tipo de culto religioso pagão, apesar de esquecer de erradicar também a sua influência, especialmente no terreno da religiosidade popular, pois muitas das crenças mágicas antigas ainda sobrevivem, modificando apenas os seus nomes.

Além disso, aceitou a continuidade da figura do antigo bardo ou poeta, que após, e durante boa parte da Idade Média, seguiu sendo o depositário da memória oral e do patrimônio poético dos povos de ascendência celta.

Fato é que a influência dos druidas deve ter sido considerável, pois três imperadores romanos tentaram extinguí-los por decreto como classe sacerdotal num prazo de 50 anos - sem sucesso. O primeiro foi Augusto, que impediu os druidas de obter a cidadania romana.

Em seguida, Tibério baixou um decreto proibindo os druidas de exercerem suas atividades e finalmente Cláudio, em 54 d.C., extinguiu a classe sacerdotal. Certo mesmo é que, 300 anos mais tarde, os druidas ainda continuavam a ser citados por autores como Ausonio, Amiano Marcelino e Cirilo de Alexandria, como uma classe social e religiosa de extrema importância e respeitabilidade.

A partir do século XVI vieram à luz diversas correntes de pensamento religioso que tentaram restaurar as antigas crenças e ritos druídicos e opô-los à ortodoxia cristã dominante. Estas seitas neodruídicas têm um fundo ideológico apegado à magia natural e ao culto panteísta à natureza, e conta com comunidades como a Druid Order 'Ordem Druida', fundada em 1717, que se mantém viva até a atualidade.

Outros nomes deste tipo de seitas são os de Antiga Ordem dos Druidas, Confraternidade Filosófica dos Druidas, Ordem Druida, Fraternidade dos Druidas, Bardos e Poetas ou Igreja Celta Renovada.

Atualmente, esses tipos de movimentos religiosos se acham em pleno processo de expansão, devido à decepção de muitas pessoas diante das religiões tradicionais, à tendência ao retorno a formas de pensamento e de mística naturalista, e ao renovado auge do celtismo e de sua estética musical e cultural.

Compilado e Traduzido por
Luciana Bocchetti

Fontes
Enciclopedia Universal Micronet - © Micronet 1998, Octubre 1998
SI 1988
Ilustrações
The Druid. - Bill Worthington
Salmer - Nick Beale, 1995 - James Alexander, 1995.
The Druidess. – LaRoche

Mistérios Antigos© - Todos os direitos reservados - 1998/99-2006
www.misteriosantigos.com

Outlander: o retorno dos vikings ao cinema

2009-04-04T10:26:00.003-03:00

Outlander: o retorno dos vikings ao cinema

Sex, 6 de Fev de 2009 2:16 pm

OUTLANDER: O RETORNO DOS VIKINGS AO CINEMA
Prof. Dr. Johnni Langer
Departamento de História - UFMA
johnnilanger@yahoo.com.br

Mais uma vez, os vikings protagonizam uma produção cinematográfica destinada ao grande público norte-americano e internacional (Outlander, EUA/Alemanha, 2008, direção de Howard McCain) (1). A trama tem início quando uma nave alienígena sofre um acidente e cai na Noruega do século VIII. Com a colaboração de guerreiros nórdicos, o extraterreno combate um terrível monstro, advindo também do espaço. A trama não é original, pois a narrativa do contato entre nórdicos e seres do espaço já foi utilizada em outros momentos das criações artísticas de aventura e ficção científica (2).
O filme é uma miscelâne a de clichês, imagens e estereótipos advindos de diversas outras produções cinematográficas, mesclando também reconstituições razoáveis do cotidiano escandinavo e criando algumas situações históricas verossímeis.
A data em que transcorre a narrativa, 709 A.D., é incorreta, pois o início tradicional da Era Viking é o ataque ao mosteiro de Lindisfarne, na Inglaterra em 793. A alusão a ataques aos francos e aos Rus, no filme, torna-se errônea, pois estes ainda não existiam no início do século VIII.
A caracterização dos guerreiros nórdicos alterna boas e medíocres reconstituições. Não ocorre a presença do mais famoso estereótipo, os elmos chifrudos, uma invenção do Oitocentos (Langer 2002), o que se torna algo muito positivo. Os poucos elmos que surgem na trama, são fieis reconstituições dos padrões de Vendel e Gjermundbu - geralmente utilizados pela aristocracia e lideranças da época, como no filme. As espadas utilizadas em Outl ander também são corretas, cópias dos estilos de Hafsten e Skaaden. Os escudos de madeira com desenhos espiralados de serpentes ou formas geométricas, também foram bem feitos, assim como as lanças e arcos e flechas. Já os machados apresentam variações da Francisca (com duas lâminas), o padrão utilizado pelos francos e desconhecidos pelos escandinavos, que usavam achas com apenas uma cabeça. O martelo utilizado por Gunnar - semelhante aos amuletos reproduzindo mjollnir, a arma principal do deus
Thor - nunca foi empregado pelos nórdicos durante a Era Viking. As cenas de batalha foram bem coreografadas e reproduzem com certa fidelidade os combates medievais (especialmente o momento do confronto entre as tropas de Gunnar e Rothgar). As embarcações são muito bem caracterizadas, tanto nos detalhes dos cascos, quanto nas velas e estrutura geral (3).
Um momento bem anacrônico é a caracterização da personagem Freya como guerreira (4). Seu vestuário no momento do combate simulado com seu pai foi uma recriação da personagem Abba (ver Langer 2006), fundindo ainda elementos da série Xena e de gladiadoras romanas (pelo detalhe da proteção de placas do ombro direito), além da Guinevere do filme Rei Arthur, 2004. No momento em que Freya é dissuadida de lutar, sua caracterização escandinava torna-se mais fidedigna - as vestimentas femininas apresentadas na produção foram bem elaboradas. Além disso, o bom desempenho da bela atriz Sophia Myles (de Tristão e Isolda, 2006), merece destaque no elenco.
Algumas cenas do cotidiano também são contestáveis. O uso de tatuagens escandinavas (como as de Freya e Wulfric) não é descrito nas fontes, ao contrário dos celtas, ou as que sobreviveram em múmias congeladas (como nos citas). A bebida citada no filme, licor, não era conhecida entre os vikings (que fabricavam bebidas fermentadas), e seu uso na Escandinávia somente teve início após o século XIII.
A ar quitetura da aldeia nórdica foi reconstituída com certa fidelidade, especialmente na forma e interiores das casas (mal iluminadas e esfumaçadas, com caldeirão central). O interior do salão real recebeu uma coluna com ornamentação recriada da porta da igreja de Urnes, onde foi esculpida a figura de serpentes combatendo cervos, num estilo entrelaçado. A cena de um carvalho plantado sobre o trono real é de grande beleza cenográfica, mas é uma alusão à yggdrasill (ou à arvore do salão real da Volsunga saga), sem nenhuma base histórica. O momento em que Wulfric prega a mão de um urso na árvore, foi retirada do poema Beowulf. Devido ao produtor ser o mesmo da série O senhor dos anéis, a semelhança cenográfica entre ambos é perceptível, lembrando especialmente As duas torres.
As citações sobre religiosidade apresentam algumas incongruências. Mimir não era considerado um demônio, mas sim uma deidade para o pensamento pagão. A presença de um evang elizador cristão na Escandinávia durante o início do século VIII, bem aceito e convivendo com a comunidade, é falsa. O processo de conversão e presença regular de missionários foi um processo bem posterior (Langer 2005). De qualquer modo, o momento em que Wulfric argumenta suas convicções odinistas com o cristão, é muito interessante.
O diretor do filme, Howard McCain, é um dos roteiristas de outra produção épica, uma refilmagem de Conan (2010). Mas o cartaz/capa de Outlander já antevê essa influência - Kainan segura sua espada de forma muito semelhante a Arnold Schwarzenegger no segundo filme de 1984. Na mesma ilustração, o restante dos principais personagens se reúnem em atitude defensiva em volta de Kainan, de forma idêntica ao cartaz original do filme Erik, o viking (1989) e outras imagens de guerreiros medievais muito comuns nos anos 1970 e 1980 (em artistas como Boris Valejo e Frank Frazetta).
Outras influências vieram da ficção ci entífica, como a série Alien e Predador (na caracterização do monstro); em produções recentes sobre escandinavos (13º. Guerreiro, 1999, e a Lenda de Grendel, 2005, especialmente nas cenas subterrâneas do desfecho) e em clássicos (Vikings, os conquistadores, 1958, no momento do funeral, onde flechas com fogo acendem a pira funerária na embarcação)
Outlander é uma produção com altos e baixos, em termos históricos, mas que cumpre com eficácia sua função de divertir e entreter. A ação é empolgante e a direção eficiente, com uma fotografia que valoriza as cores vibrantes do figurino. Certamente um filme que irá contribuir para a valorização positiva da história e cultura dos vikings no imaginário popular, algo bem distante da visão demoníaca do recente Desbravadores (2007).
Notas:
(1) Para uma filmografia básica sobre os vikings, consultar Langer 2007a. Para análises do cinema europeu e norte-americano de temática nórdico-med ieval, verificar Glot 2004 e Lévesque 2008.
(2) No álbum de estréia da série em quadrinhos Thorgal, o protagonista é um viking que se depara com seres extraterrenos que tiveram interferência no passado da humanidade. ROSINSKI & VAN HAMME. Thorgal (quatro volumes) São Paulo: VHD Diffusion, 1983.
(3) Para uma visão geral e bibliográfica sobre o tema da guerra na Escandinávia Viking, consultar Langer 2008.
(4) Não existem evidências concretas de mulheres guerreiras entre os vikings, ou pelo menos, de participações femininas em palcos de batalhas. Nas sagas de família (ou dos islandeses) quando ocorre a interferência de mulheres, é em situações de defesa (como de Freydis na Terra Nova, durante um ataque de indígenas). Já as personagens bélicas das sagas legendárias (como Hervor) ou as guerreiras descritas por Saxo Grammaticus, são consideradas criações imaginárias influenciadas pelas amazonas clássicas, durante o período c ristão, ou transfigurações literárias das valquírias, de origem nórdico-pagã.

Referências:
GLOT, Claudine. Drakkars sur gran écran. In: GLOT, Claudine & BRIS, Michel (org.). L´Europe des Vikings. Paris: Éditions Hoëbe, 2004.
LANGER, Johnni. The origins of the imaginary Viking. Viking Heritage 4 (4) 2002. Disponível em:http://www.abrem.org.br/viking.pdf Traduzido ao francês: Rêver son passé. In: GLOT, Claudine & BRIS, Michel (org.). L´Europe des Vikings. Paris: Éditions Hoëbe, 2004.
_____ A cristianização dos vikings e do norte europeu. História, Questões e Debates 43, 2005.http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/historia/article/viewFile/7873/5551
_____ Asterix e os vikings no cinema e na hq. História, Imagem e Narrativas 3(2) 2006.http://www.historiaimagem.com.br/edicao3setembro2006/resenha-asterix.pdf
_____ A volta dos vikings: resenha do filme Desbravadores. Templo do conhecimento, 2007a.http://www.templodoconhecimento.com/portal/modules/smartsection/item.php?itemid=225
_____ Beowulf, paganismo e cinema. Templo do conhecimento, 2007b. http://www.templodoconhecimento.com/portal/modules/smartsection/item.php?itemid=234
_____ Guerra ao modo viking. Brathair 8 (2) 2008 (no prelo). www.brathair.com
LÉVESQUE, Jean-Marie. Fantasias bárbaras. A saga viking. História Viva/Edição especial temática 21, 2008.

Como funciona o iPhone

2009-04-03T18:32:00.004-03:00

os links irão para o site que publicou originalmente esta matéria e a do ipod touch:

nós do Asgardh, lembramos que a matéria a seguir é anterior a versão 3g do iPHONE.

por Tracy Wilson

Neste artigo

Introdução

A tela sensível ao toque do iPhone

Sistemas multitoques

Interpretando o dado do toque

Recursos e aplicações do iPhone

A competição do iPhone

Introdução

Em janeiro de 2007, Steve Jobs apresentou o iPhone durante sua palestra na Macworld Conference and Expo, em San Francisco. Na primeira aparição na tela e na mão de Jobs, o telefone pareceu um lustroso e inanimado retângulo preto.

Então, Jobs tocou a tela. De repente, o retângulo inexpressivo tornou-se uma superfície interativa. Jobs posicionou a ponta dos dedos na seta existente na tela, deslizando-a da esquerda para a direita. Quando seu dedo se moveu, a seta se mexeu com ele, desbloqueando o telefone. Para algumas pessoas, essa interação entre o dedo humano e uma imagem na tela - e seu efeito no comportamento do iPhone - foi mais incrível que todos os seus outros recursos combinados.

Cortesia Apple
O iPhone da Apple

E esses recursos são muitos. De certa maneira, o iPhone é mais parecido com um palmtop do que com um telefone celular. Assim como muitos smartphones, você pode usá-lo para fazer e receber chamadas, assistir a filmes, ouvir música, navegar na Web e enviar e receber e-mails emensagens de texto. Você também pode tirar fotos com a câmera embutida, importar fotos de um computador e organizar tudo usando o software do iPhone. Embora não seja um receptor GPS passo a passo, o iPhone também permite visualizar mapas e dados de satélite do Google Maps, inclusive as camadas dos pontos de referência das proximidades.

Uma versão modificada do sistema operacional Mac OS X, também usado nos computadores de mesa e notebooks da Apple, permite a interação com todos esses aplicativos. Ele exibe ícones para cada aplicação na tela do iPhone. Também gerencia a bateria e o sistema de segurança. O sistema operacional sincroniza o telefone com o seu computador, um processo que exige uma base bem parecida com a usada para sincronizar um iPod. Além disso, ele permite ações multitarefas, e o usuário pode transitar entre as múltiplas ferramentas abertas, assim como é possível em um laptop ou computador de mesa.

IPhone x Cisco PhoneQuando a Apple anunciou o iPhone em janeiro de 2007, o aparelho rapidamente chamou a atenção da empresa de tecnologia Cisco. A empresa já estava usando o nome iPhone em uma série de produtos e serviços VoIP. A Cisco entrou com uma ação na Justiça americana, mas as duas empresas firmaram um acordo com termos sigilosos em fevereiro. O acordo permite que ambas as companhias usem o nome iPhone.

Em vez de usar um mouse ou um tecladofísico, o iPhone usa botões virtuais e controles que aparecem na sua tela. Isso não é bem algo novo - há anos telas sensíveis ao toque estão em toda parte, de quiosques de informação a smartphones. Mas a tela sensível ao toque do iPhone é um pouco diferente da maioria disponível no mercado. Quando você toca a tela em umPDA ou em no Nintendo DS, você usa uma caneta de ponta fina. O iPhone, por outro lado, exige que você use seus dedos. Ele também pode detectar múltiplos toques simultaneamente, o que muitas telas sensíveis ao toque não conseguem.

Este artigo vai explorar exatamente como a tela sensível ao toque do iPhone carrega instruções da ponta de seus dedos para o circuito interno do telefone. Nós também vamos dar uma olhada nos recursos do iPhone, seu hardware e como ele pode ser comparado aos smartphones e a outros dispositivos eletrônicos.

A tela sensível ao toque do iPhone

Dispositivos eletrônicos podem usar muitos métodos diferentes para detectar a entrada de uma pessoa em uma tela sensível ao toque. A maioria deles usa sensores e circuitos para monitorar mudanças de um estado particular. Muitos, inluindo o iPhone, monitoram as mudanças na corrente elétrica. Outros monitoram as mudanças na reflexão das ondas. Essas podem ser ondas sonoras ou raios de luz próxima do infravermelho. Uns poucos sistemas usam transdutores para medir alterações na vibração causadas quando seus dedos atingem a superfície da tela ou câmeras para monitorar mudanças de luz e sombra.

Imagem cedida pelo Consumer Guide Products
Nintendo DS, Palm Treo e controle remoto do Harmony, da Logitech: todos usam tecnologia de tela sensível ao toque

A idéia básica é muito simples - quando você posiciona seu dedo ou uma caneta na tela, ela muda o estado que o dispositivo está monitorando. Em telas que se fiam em ondas sonoras e de luz, seu dedos fisicamente bloqueiam ou refletem algumas das ondas. Telas sensíveis ao toque capacitoras usam uma camada de material capacitor para segurar uma carga elétrica; tocar a tela altera a quantidade de carga em um ponto de contato específico. Em telas resistivas, a pressão do seu dedo faz com que as camadas condutivas e resistivas do circuito se toquem, alterando a resistência dos circuitos.

Na maior parte do tempo, esses sistemas são bons na detecção da localização exata de um toque. Se você tenta tocar a tela em vários lugares ao mesmo tempo, o resultado pode ser errático. Algumas telas simplesmente ignoram todos os toques depois do primeiro. Outras podem detectar toques simultâneos, mas seus softwares não podem calcular a localização de cada um corretamente. Há várias razões para isso, inclusive:

Muitos sistemas detectam mudanças ao longo de um eixo ou em uma direção específica em vez de em um ponto na tela.
Algumas telas se fiam nas médias do sistema para determinar o ponto do toque.
Alguns sistemas fazem a medição estabelecendo primeiro uma linha de base. Quando você toca a tela, você cria uma nova linha de base. Adicionar mais de um toque ao mesmo tempo faz com que o sistema tome medidas usando uma linha de base errada como ponto de partida.

O iPhone da Apple é diferente - muitos dos elementos de sua interface multitoque requerem que você toque múltiplos pontos da tela simultaneamente. Por exemplo, você pode dar um zoom em páginas Web ou em imagens posicionando seu polegar e um dedo na tela e afastando-os. Para sair do zoom, basta fazer o movimento contrário (juntar os dois dedos). A tela do iPhone é capaz de responder a ambos os pontos de toque e seus movimentos simultaneamente. Veja exatamente como o iPhone faz isso na próxima seção.

Toque na parte traseira?De acordo com o registro de patentes, a Apple considerou incorporar a tela de toque na parte de trás do iPhone, ao invés de na frente.

Sistemas multitoques

Para permitir o uso de comandos de toque que exigem múltiplos dedos, o iPhone usa um novo arranjo da tecnologia existente. Sua tela sensível ao toque inclui uma camada de material capacitivo como todas as outras telas de toque. Contudo, os capacitores do iPhone são arrumados de acordo com a coordenada do sistema. Seu circuito pode sentir as mudanças em cada ponto ao longo da grade. Em outras palavras, cada ponto na grade gera seu próprio sinal quando tocado e envia o sinal para o processador do iPhone. Isso permite ao telefone determinar a posição e o movimento de toques simultâneos em pontos múltiplos. Em razão da confiabilidade nesse material capacitivo, o iPhone funciona somente se você tocá-lo com os dedos -ele não vai funcionar se você usar uma caneta ou luvas não-condutivas.

Uma tela de capacitância múltipla contém uma grade de linhas sensoras e condutoras para determinar onde o usuário está tocando

Uma tela de auto-capacitância contém circuitos sensores e eletrodos que determinam onde o usuário está tocando

A tela do iPhone detecta o toque através de um de dois métodos: capacitância mútua e auto-capacitância. Na capacitância mútua, o circuito capacitor requer duas camadas distintas do material. Uma hospeda as linhas de condução, que carregam a corrente, e a outra, as linhas sensoras, que detectam a corrente nos nós. A auto-capacitância usa uma camada de eletrodos individuais conectados com um circuitos sensível à capacitância.

As duas possíveis configurações enviam o dado do toque como impulsos elétricos. Na próxima seção vamos dar uma olhada em como isso acontece.

Interpretando o dado do toque

O processador e o software do iPhone são fundamentais na correta interpretação do ponto de toque na tela. O material capacitivo envia o dado cru do ponto de toque para o processador do iPhone. O processador usa o software localizado na memória do iPhone para interpretar o dado cru como comandos e movimentos. Veja o que acontece:

O sinal viaja da tela de toque para o processador como um impulso elétrico.
O processador usa o software para analisar o dado e determinar os recursos de cada toque. Isso inclui tamanho, forma e localização da área afetada na tela. Se necessário, o processador agrupa toques com recursos similares. Se você move seu dedo, o processador calcula a diferença entre o ponto de início e o ponto final do seu toque.

O processador usa seu software de interpretação de movimentos para determinar que gestos você fez. Ele combina o movimento físico com a informaçãp sobre que aplicação você está usando e o que a aplicação estava fazendo quando você tocou a tela.
O processador envia suas instruções para o programa em uso. Se necessário, ele também envia comandos à tela do iPhone e a outro hardware. Se o dado cru não combinar com nenhum gesto ou comando aplicável, o iPhone o ignora, considerando-o um toque estranho.

Todos esses passos acontecem em um instante - você vê mudanças na tela baseado no seu toque quase instantaneamente. Esse processo permite ao usuário acessar e usar todas as aplicações do iPhone com os dedos. Nós vamos dar uma olhada nesses programas e em outros recursos do iPhone em detalhes na próxima seção, assim como na relação custo-benefício do dispositivo.

Outros sistemas de toque múltiplo
Quando a Apple anunciou o iPhone, não havia muitos sistemas de múltiplos toques no mercado. A Universidade de Nova York tinha lançado uma demonstração em vídeo dos resultados de sua pesquisa em interfaces multitoques, mas poucos de tais sistemas tinham uso prático. Em maio de 2007, contudo, a Microsoft anunciou o Surface, um sistema de computador multitoque. O Surface usa câmeras e luz para sua interface e deve chegar ao mercado até o final deste ano.

Recursos e aplicações do iPhone

A parte da frente da superfície do iPhone tem apenas um botão - o Home. Pressionar esse botão leva você à tela principal da interface gráfica do iPhone. Lá, você pode escolher entre as quatro funções principais do dispositivo usando ícones na parte de baixo do telefone:

Telefone: serviço de celular GSM ou Edge, bem como um menu de correio de voz
E-mail: acesso a e-mail via POP e iMap , incluindo fotos, capacidade HTML e download de e-mail do Yahoo! Mail
Web: navegador Safari
iPod: música e vídeos

Cortesia Apple

Você pode abrir outros aplicativos do iPhone a partir da parte superior da tela inicial. Isso inclui calendário, calculadora, bloco de notas e "widgets" (mini-aplicativos feitos especificamente para o iPhone). Você pode também usar o iPhone para checar a previsão do tempo e a cotação das Bolsas. E embora o iPhone não tenha suporte a Flash, no qual o YouTube se baseia, você pode assistir a vídeos do YouTube usando a aplicação correspondente. As chaves e os botões que você precisa para navegar em cada aplicativo aparecem somente quando você precisa deles.

A forma da tela muda quando é preciso também. Você pode alterar a perspectiva da vertical para a horizontal dando um tapinha no iPhone. Um acelerômetro dentro do iPhone deixa o sistema operacional saber mudar a oreintação da imagem na tela. Isso significa que você pode rolar a tela através de listas longas de arquivos de música em uma telinha estreita e comprida, e você pode assistir a filmes em formato widescreen. Você pode aprender mais sobre acelerômetros em Como funciona o Nike + iPod e emComo funciona o Nintendo Wii.

Esses recursos parecem impressionantes, mas muitos deles já existem nos smartphones. Nós vamos explorar a competição do iPhone e seus prós e contras na próxima seção.

Especificações técnicas

A Apple não divulgou muitos detalhes sobre as especificações técnicas do iPhone. Steve Jobs mencionou poucas durante a MacWorld. As patentes das aplicações da Apple nos últimos dois anos também embutem algumas informações interessantes. Aqui está um pouco do que mantém o iPhone funcionando:

Tela de 3,5 polegadas e 160 ppp, com cobertura protetora de vidro
Bateria com mais de oito horas em uso, seis horas de uso da Internet, sete horas de vídeo, 24 horas de áudio e 250 em modo de espera
Sistema operacional Mac OS X
Sensor de proximidade, que provavelmente produz luz de infravermelho-próximo e mede o reflexo de objetos próximos.
Sensor de luz ambiente, que pode ser parte do sensor de proximidade
Acelerômetro, que pode ser similar aos usados nos controles do Nintendo Wii e do Xbox 360
Transmissores de rádio via Bluetooth, WiFi e celular(GSM e Edge)

A competição do iPhone

O iPhone ganhou muita atenção na imprensa, mas outros modelos já têm características semelhantes. Inúmeros smartphones vêm com a versão para dispositivos móveis do navegador Opera. Embora outros telefones não tenham controles completamente virtuais, alguns, como o Helio Ocean, têm múltiplos teclados. Você pode deslizar a parte frontal do Ocean verticalmente para acessar a parte de números ou horizontalmente para acessar o teclado QWERTY. A orientação das imagens na tela muda dependendo de qual teclado você está usando. Outros telefones, como o LG Prada e o HTC Touch, usam telas sensíveis ao toque e controles virtuais do mesmo modo que o iPhone.

Cortesia da LG
LG Prada

Alguns smartphones também têm recursos que o iPhone não tem. Alguns tem capacidade para telefonia celular de terceira geração (3G), que permite taxas de transferência de dados significativamente mais rápidas. Muitos outros smartphones e micros de mão também podem rodar aplicações desenvolvidas por terceiros, algumas das quais têm funções bem especializadas, mas a Apple atualmente planeja somente permitir aplicativos aprovados que funcionam dentro do navegador Safari.

Cortesia da High Tech Computer Corp
O HTC touch

Alguns handhelds funcionam como drives portáteis de disco, uma opção que o iPhone não parece ter. Mais: alguns smartphones podem rodar uma gama de clientes demensagem instantânea. Embora a interface de SMS do iPhone se pareça bastante com o iChat da Apple, a empresa não mencionou oficialmente um cliente de mensagem instantânea para o iPhone. Por fim, a completa ausência de um teclado físico, que a Apple disse ser essencial para a usabilidade do telefone, pode provar ser um desafio para alguns usuários.

Com tudo isso em mente, pode não ser claro se os recursos do iPhone compensam o seu preço -- US$ 499 para 4 GB de espaço em disco e US$ 599 para 8 GB. O argumento da Apple é que o iPhone atua como três dispositivos distintos --telefone,iPod e dispositivo de acesso à Internet-- que custariam ao menos US$ 499 se comprados separadamente. Contudo, celulares, smartphones e MP3 players são significativamente mais baratos que o iPhone. O iPhone também requer um contrato de 2 anos com a AT&T, conhecida como Cingular. O iPhone não vai funcionar de jeito nenhum sem um plano da At&T.

As previsões dos analistas sobre o provável sucesso do iPhone são mistas. O debate vai provavelmente continuar até que as pessoas sejam capazes de decidir por elas mesmas se o iPhone vai ser um estouro.

Como funciona o iPod Touch/iPhone

2009-04-02T13:47:00.002-03:00

Neste artigo

Introdução

Funções principais do iPod Touch

A interface do iPod Touch

Interpretação do iPod Touch

Introdução
Quando a Apple lançou o iPod vídeo em 2005, as pessoas começaram a pensar como poderia ser a próxima versão do iPod. Parecia óbvio que o dispositivo precisasse de uma tela maior. Uma tela LCD de 2,5 polegadas parecia ideal para navegar pela lista de artistas e músicas, mas era muito pequena para assistir a vídeos, principalmente aos vídeos em formatowidescreen.

Foto cedida por Apple
O iPod touch
O design básico do iPod é bem sutil. Torná-lo maior somente para acomodar uma nova tela tiraria bastante do seu charme. Portanto, muitos fanáticos pela Apple especularam que o próximo iPod seria uma tela inteira. Ele teria uma Click Wheel virtual e reproduziria vídeos em widescreen em uma tela horizontal.
Eles estavam certos. O novo design do iPod é o iPod Touch. Uma tela ocupa praticamente toda a face frontal do aparelho, o que o torna parecido com um iPhone. Mas o iPod Touch não tem uma Click Wheel virtual de navegação que aparece na tela. Em vez disso, ele utiliza a mesma interfacemultitoque do iPhone. Você navega pelas músicas, vídeos e outros arquivos utilizando os seus dedos e a tela sensível ao toque.
O iPod Touch também tem outras funções que os entusiastas esperavam ver nos modelos padrão do iPod. Algumas pessoas esperavam que o iPod tivesse conectividade sem fio, para que pudessem sincronizar suas músicas ou compartilhar arquivos com os amigos através de uma conexão Bluetoothou WiFi. O iPod Touch é o primeiro iPod com capacidade wireless, mas esta função não é utilizada para sincronizar o dispositivo a computadores ou iPods de amigos. A função é utilizada para navegar na internet, assistir a vídeos do YouTube ou baixar músicas de uma loja específica para WiFi doiTunes.
Com sua tela widescreen e capacidade WiFi, o iPod Touch deu um grande passo em relação aos modelos anteriores. Mas o iPod Touch não é indicado para todo mundo. Neste artigo, vamos comparar o iPod Touch com o iPod classic e outras versões do iPod. Também vamos entender como funciona a tecnologia por trás da interface mutitoque e as especificações técnicas do reprodutor de mídia.
Funções principais do iPod Touch
É fácil pensar no iPod Touch como uma versão simplificada do iPhone, em vez de um iPod incrementado. O iPod Touch é alguns centímetros mais curto e mais fino e pesa cerca de 15 gramas menos que o iPhone. A bateria do iPhone também dura um pouco mais que a do iPod Touch. O iPhone pode reproduzir cerca de 24 horas de áudio e 7 horas de vídeo, enquanto o iPod Touch reproduz 22 horas de áudio e 5 horas de vídeo, quando com a carga máxima de bateria.

Foto cedida por Apple
O iPod touch e o iPhone
A tela inicial do iPod Touch também se parece com a do iPhone, mas tem menos ícones. A partir da tela inicial, você pode acessar o e-mail cliente do iPhone, os recursos de mensagens de texto, câmera digital e uma coleção de miniaplicativos chamados widgets. E, é claro, você pode usar o iPhone como um telefone celular. O iPod Touch não compartilha nenhuma dessas funções, mas os dois dispositivos têm algumas coisas em comum:
Memória Flash (8 GB para o iPhone, 8 ou 16 GB para o iPod Touch)
Conexão WiFi (802.11b/g)
Navegador Web Safari
Reprodutor de áudio e vídeo e armazenamento de fotos
Reprodutor de vídeos do YouTube
Calendários e contatos que podem ser sincronizados no seu computador
Aplicativos de relógio e calculadora
Acesso via WiFi à loja iTunes
Conexões para a base e fones de ouvido
O iPod touch também tem preço semelhante ao do iPhone ou iPod classic, mas cada um destes dispositivos têm funções e capacidades bastante diferentes. Aqui está a lista de preços:
iPod Touch: US$ 299 para 8 GB, US$ 399 para 16 GB
iPhone: US$ 399 para 8 GB, mais o custo do plano de celular
iPod classic: US$ 249 para 80 GB, US$ 349 para 160 GB
iPod nano: US$ 149 para 4GB, US$ 199 for 8 GB
Em termos de capacidade de armazenamento, o iPod Touch é comparável ao iPhone e ao iPod nano. Ele custa quase o mesmo preço que um iPhone, mas é bem mais caro que o nano, que custa menos de US$ 200. O iPod Touch também tem menor capacidade de armazenamento que o iPod classic, mas o preço é parecido.
Quando você compra um iPod Touch, você está pagando um pouco mais pela capacidade de conexão WiFi, tela widescreen e interface sensível ao toque. A seguir, veremos o que exatamente está por trás da característica mais particular do iPod Touch.
iPod Touch e StarbucksA maioria dos dispositivos equipados com WiFi conseguemdetectar conexões que estejam na sua área de alcance. O iPod Touch e o iPhone podem fazer um pouco mais do que isso. Se você estiver em uma loja Starbucks, esses dispositivos podem descobrir que música está tocando e oferecem ao usuário um link direto para esta música na loja iTunes. As lojas Starbucks em Nova Iorque e Seattle terão esta funcionalidade em outubro de 2007. Depois, será a vez das lojas em Los Angeles, Chicago e San Francisco.

A interface do iPod Touch

A grande diferença entre o iPod Touch e os outros modelos de iPod é a tela sensível ao toque. Quando você toca na tela, o circuito do iPod detecta a presença do seu dedo. Ele sabe quantos dedos estão na tela e para onde você os move (leia nosso artigo Como funciona o iPhone).

O iPod Touch faz isso através de uma camada de material capacitordebaixo de uma tela protetora. Você pode ler o artigo Como funcionam os capacitores para aprender mais sobre eles. A idéia principal é que eles se aproveitam das propriedades elétricas do corpo humano. Quando você toca uma superfície capacitora, a quantidade de carga que ela armazena muda. É por isto que dispositivos como o iPod Touch requerem que você toque na tela com a pele. Materiais como luvas, canetas ou canetas stylus não causam os mesmos efeitos no circuito capacitor.

O processo básico de detecção de toque

Existem dois métodos possíveis para o iPod Touch medir as mudanças dos estados elétricos:

Capacitância própria: Os monitores de circuito mudam em uma série de eletrodos.
Capacitância mútua: Uma camada de linhas direcionadorascarrega corrente. Uma camada separada de linhas sensíveisdetecta as mudanças na carga elétrica quando você coloca o dedo na tela.

O circuito sensitivo em uma tela de capacitância
própria mede as mudanças na corrente elétrica

Na capacitância mútua, uma grade de linhas direcionadoras
e uma grade de linhas sensíveis trabalham
juntas para detectar as mudanças na corrente elétrica

Independentemente do método que a tela usa, toda vez que você a toca ocorre uma mudança em suas propriedades elétricas. O iPod registra esta mudança como dados e usa algoritmos matemáticos para transformar dados em uma compreensão da localização dos dedos. Na próxima seção, vamos descobrir o que o iPod faz com esses dados e como navegar por suas funções.

Interpretação do iPod Touch

O processador de toque do iPod registra onde você coloca os dedos e como eles se movem na tela. Você pode deslizar os dedos de um lado para o outro ou pode contrair ou expandir os movimentos para aumentar ou diminuir o tamanho de uma imagem. O iPod Touch equipara o que os seus dedos estão fazendo com o que acontece na tela:

O iPod Touch determina o formato, o tamanho e a localização do seu dedo (ou dedos) na tela.
O dispositivo usa um aplicativo de gestos na sua memória para classificar o tipo de toque. Ele sabe se os seus dedos se movem e o que o iPod está fazendo naquele momento.
O processador envia instruções para a tela, software e hardware do iPod Touch, com base nos dados que os seus dedos criam.

Para descobrir que você está tocando na tela, o iPod integra ações
entre o processador, sistema operacional, hardware e software.

Aqui está um exemplo. Se você está usando o navegador Safari e precisa digitar uma URL, você toca o campo de URL do navegador. A camada de capacitância detecta o seu toque na tela e o processador e aplicativo de gestos fazem uma referência cruzada com os dados de toque e o aplicativo em uso. O processador manda uma mensagem para a tela do iPod e diz para ele exibir a imagem de um teclado. A tela detecta a localização de cada tecla virtual que você toca e a tela exibe a letra correspondente no campo de URL. Cada vez que você toca a tela, o processo de determinar o que você está tocando e por quê acontece quase instantaneamente.

Requisitos do sistema

Você pode sincronizar os dados do iPod Touch com o seu computador utilizando um cabo USB. Além de uma porta USB 2.0 e o iTunes 7.4 ou mais recente, você precisa de:

Mac: Mac OS X v. 10.4.10 ou mais recente
PC: Windows Vista, Windows XP Home ou Professional com Service Pack 2 ou mais recente

Os gestos em si são muito intuitivos. Para ligar o iPod Touch, pressione o botão "home" ou ligar/desligar, depois arraste a barra que aparece na tela. Para apertar os botões na tela, simplesmente toque-os. Você pode navegar por uma lista de arquivos arrastando seu dedo para cima e para baixo na tela. Se você virar o iPod Touch horizontalmente, pode navegar pelo CoverFlow, uma tela de animação das capas dos discos. E, assim como no iPhone, você pode aumentar e diminuir o tamanho das fotos e das páginas de Internet juntando ou espalhando os dedos.

O júri ainda não decidiu se o iPod Touch vai ser tão popular quanto os outros modelos de iPod. Os críticos dizem que, com um pouco mais de investimento, as pessoas podem comprar o iPhone, que tem mais funções e uma maior duração de bateria. Outras pessoas dizem que o iPod classic continuará a ser um campeão de vendas, já que tem capacidade de armazenamento de música e vídeos muito maior que o iPod Touch.

Canto a Freija

2009-04-02T10:47:00.000-03:00

Olivia156(youtube)
27 de março de 2009

Homenagem ao Deus Loki

2009-04-02T10:44:00.001-03:00

Olivia156 (youtube)
27 de março de 2009

Texto e Poema, contendo imagens e detalhes reais sobre o Deus do Fogo, suas façanhas e o que ele REALMENTE É E REPRESENTA, dentro do Odinismo e Tradicionalismo Nórdico!

O Culto às Deusas na Escandinávia Viking

2009-03-30T11:15:00.001-03:00

por Johnni Langer

Sobre o autor [i]

A questão das deidades femininas sempre despertou atenção dos especialistas em história das religiões. Durante o século XIX, alguns mitólogos procuraram demonstrar uma suposta antiguidade de um culto de caráter feminino, que teria produzido algumas estruturas sociais como o direito, a exemplo de Johann Bachofen, que posteriormente influenciou James Frazer em seu clássico O ramo dourado e o psicanalista Eric Neumann já em meados do século XX, entre outros.[ii] A teoria sobre cultos primordiais às deusas ganhou grande notoriedade a partir dos anos 1960, com o impulso do movimento feminista e, mais recentemente, vem ganhando novo fôlego com os adeptos do neo-paganismo. Livros, sites e filmes exploram a idéia de uma única divindade feminina que teria originado os grandes cultos da humanidade ou as grandes formas religiosas e até sociais em um passado distante.[iii] Neste contexto também temos as pesquisas acadêmicas sobre o mito da deusa mãe, sendo algumas das publicações mais recentes os livros La grande déesse du Nord[iv], do francês Régis Boyer, e Roles of the Northern Goddess,[v] da britânica Hilda Davidson, as duas obras tratando especificamente do culto da grande divindade feminina na Europa do Norte.

A grande deusa do Norte

Régis Boyer[vi] utilizou como metodologia básica de investigação, as teorias da arqueóloga Marija Gimbutas, que renovou os estudos sobre a deusa mãe nos anos 1970-1980.[vii] A idéia básica seria de que todas as grandes religiões do mundo tiveram inicialmente um culto a uma divindade feminina, estruturadora de bondade, sabedoria e poder, sendo posteriormente relegada a um segundo plano por entidades masculinas.[viii] Mas, ao contrário do que a literatura esotérica contemporânea apregoa, esta supremacia inicial da deusa não se refletia necessariamente na sociedade humana – o matriarcado (ou ginecocracia), tão valorizado por alguns neo-paganistas e feministas – não foi a primeira forma de governo, e aliás, nunca foi comprovado na História.[ix] É dentro desta perspectiva que Régis Boyer elaborou seu trabalho, procurando descobrir como o culto às deusas refletia aspectos da mentalidade e da sociedade nórdica, mas sem necessariamente cair em fantasias típicas do imaginário popular e da “literatura esotérica da Nova Era”.

O primeiro capítulo, Ambiguïté et diversité fondamentales de la grande déesse, apresenta algumas considerações de ordem teórica sobre as religiões de origem indo-européia e o papel das deusas, especialmente a hierogamia e a discussão de alguns aspectos da teoria de Georges Dumézil sobre tripartição. Em seguida, Boyer traça os elementos gerais sobre o papel das deusas na Escandinávia Viking, principalmente os aspectos relacionados com a fertilidade e os ritos de fecundidade. Também apresenta as mais importantes divindades femininas e suas relações com o panteão mitológico nórdico.

O capítulo II, Une approche nord-germanique: des groupes de divinités au collectif, aprofunda o estudo sobre as entidades sobrenaturais femininas: as Nornas (muito semelhantes as Parcas dos Gregos), Dísir[x], Valkyrjor[xi] e Vanes. As Dises são entidades tutelares, protetoras de um clã ou de uma família, enquanto as Valquírias foram seres relacionados ao deus Óðinn[xii], descritas como guerreiras, fatídicas e escatológicas, e que foram popularizadas pela ópera alemã do Oitocentos. Os Vanes constituem um dos dois grupos de deuses maiores do panteão germânico-nórdico, destacando-se a deusa Freyja, relacionada ao amor, ao sexo e a fertilidade.

O último capítulo, Visages de la grande déesse, é onde Boyer detalha a sua teoria principal: na realidade, as três grandes entidades femininas adoradas pelos Vikings – Freyja (“a dama”), Frigg (“a bem amada”) e Skaði foram manifestações diferenciadas de uma mesma deusa, que originalmente compunha o panteão da Escandinávia pré-histórica.[xiii] Freyja teria recebido os valores mais sexuais e mágicos da divindade primordial, enquanto Frigg herdou os aspectos mais familiares, sendo o símbolo da esposa por excelência, mas também sendo a senhora do destino. Skaði representava os aspectos de sazonalidade da natureza, o renascimento e renovação das estações do ano.[xiv] Desta maneira, Boyer foi influenciado pela teoria da tripartição do mitólogo Georges Dumézil, ao adotar este esquema em seu livro: Freyja (fertilidade), Skaði (guerra), Frigg (soberania).

Na conclusão, Permanence d’une image et d’un theme, o autor analisa uma importante fonte literária do medievo nórdico, buscando comprovar sua teoria, a Saga de Njáll. Por meio de personagens femininas da narrativa, ele identifica manifestações das três facetas da divindade escandinava primordial: Hallgerdr, filha de Höskuldr, uma loira alta e sensual, encarna Freyja; Bergthóra, filha de Skarphedinn, senhora da fazenda, assume o papel de Frigg; Hildigunnr, filha de Starkadr, feroz e destemida, personifica Skaði. Com isto, percebemos o cruzamento entre literatura e religião, uma importante abordagem a ser melhor explorada pelos investigadores acadêmicos.[xv]

As funções das deusas nórdicas

Por sua vez, a obra de Hilda Roderick Davidson[xvi], Roles of the Northern Goddess, procura seguir as teorias de Marija Gimbutas num âmbito mais arqueológico e relacionado aos vestígios de cultura material. Em todo livro, encontramos larga referência a estatuetas, estátuas, moedas, figuras de tapeçaria, imagens em alto e baixo relevo, decorações de painéis, estelas, frisos de edificações, etc, num eficiente exemplo de análise iconográfica atrelada ao estudo da religiosidade e mitologia. Do mesmo modo que Régis Boyer, mas de um modo mais detalhado e profundo, Hilda Davidson procura relacionar as manifestações das entidades femininas com valores sociais, especialmente nos aspectos cotidianos.[xvii] Utilizando o tradicional modelo comparativo com outras mitologias e tradições religiosas, destacando os indo-europeus, Davidson cria um quadro bem complexo dos papéis das deusas na vida dos antigos escandinavos.

A primeira parte, Mistress of the animals, examina as influências das divindades caçadoras e sua aproximação com animais sagrados. Não se restringindo apenas as fontes nórdicas, Davidson debruçou-se sobre uma ampla variedade de tradições folclóricas e sagradas, especialmente dos eslavos e do mundo clássico. Passando pelo Kalevala, Beowulf (ambas são fontes da Antiguidade Tardia) até chegar ao folclore oitocentista (como o caso dos irmãos Grimm), a autora examina a imagem das deusas como protetoras de florestas, do gado e dos animais, propiciadora da caça. Enfim, toda uma série de imagens relacionadas às regiões selvagens, herdeiras de um mundo ainda não completamente dominado pelo homem.

Os aspectos de favorecimento ao mundo agrícola por parte das deusas são vistos no capítulo seguinte, Mistress of the grain. Neste momento, já percebemos a existência de conflitos refletidos nos mitos, como na narrativa da deusa Gefjón, que após dormir com o rei Gylfi, ganhou certa porção de terra da Suécia, posteriormente separada do continente e originando a ilha de Sjaelland. Para Davidson, isto poderia refletir uma rivalidade existente entre os marinheiros e os fazendeiros da Escandinávia. Típicas do paganismo nórdico, com uma religiosidade não centralizada, ahistórica, sem hierarquias, castas sacerdotais ou livros sagrados, os conflitos podiam tanto ser de ordem social quando de gênero, reflexos de variações de cultos.[xviii] Por sua vez, enquanto deusas da fertilidade, Freyja e Frigg tanto podiam ser invocadas para partos como para uma colheita melhor.

Refletindo diretamente as funções e particularidades da mulher dentro da sociedade nórdica[xix], as deusas também atuavam como protetoras da tecelagem. Neste capítulo, Mistress of distaff and loom, Davidson analisa o famoso tapete de Oseberg, encontrado em um sítio funerário da Noruega (dentro de uma embarcação), e considerado uma dos mais importantes vestígios sobre a vida na época dos Vikings. Segundo a autora, a cena estampada no tapete representa o enterro de uma grande rainha que teria sido sacerdotisa da deusa Freyja ou Frigg, por causa da imensa quantidade de símbolos de fertilidade encontrados no funeral. O navio representa a passagem para a vida em outro mundo para os nórdicos, e também era o símbolo dos deuses Vanes, enquanto que a tecelagem simbolizaria o destino individual. Juntos, navio e tecelagem são um poderoso tributo para as entidades femininas que determinavam o destino das classes mais influentes da sociedade.

Outros aspectos da interferência religiosa das deusas no cotidiano são os referentes à vida doméstica, que Davidson explora em dois capítulos (Mistress of the household e Mistress of life and death). Passando pelo trabalho de parto, o uso medicinal de ervas até o preparativo de funerais, as entidades sobrenaturais eram as guardiãs do lar, figuras poderosas que atestam uma independência de culto na Escandinávia até o século VII d.C., somente relegadas a um segundo plano com a eminente chegada do culto a Óðinn e os Ases durante a Era Viking (séc. VIII a XI d.C.). Um momento muito interessante do livro é a recuperação extremamente exaustiva da autora em informações históricas sobre a associação entre ervas e as deusas, atestando uma grande permanência folclórica do paganismo nas sociedades cristianizadas até nossos dias. Outra situação em que as deusas refletem diretamente padrões sociais, é referente ao choro e ao luto, muito comum nas fontes mitológicas, associadas diretamente a lamentação feminina em funerais – um comportamento previsível em sociedades guerreiras, onde esta situação era considerada um sinal de fraqueza para os homens.

Hilda Davidson conclui seu livro com observações muito importantes para os estudiosos da religiosidade. Para ela, o mundo nórdico não conheceu templos poderosos ou cultos públicos importantes para deidades femininas. Os rituais e a adoração às deusas foram estendidos apenas para os limites da família e da casa, aparecendo vários aspectos destas entidades no trabalho feminino. As deusas nórdicas se concentravam em facetas particulares da vida e da atividade doméstica, associadas a uma área limitada da fazenda e do rebanho. Em geral, elas eram vistas como poderes sustentadores da vida, do mundo natural e das comunidades, encorajando a sexualidade e o casamento, mantendo uma continuidade entre os ancestrais e a família. As representações das deusas como figuras totalmente benignas e defensoras das mulheres não tem suporte nas fontes, pois elas também foram interpretadas com aspectos terríveis: figuras destrutivas, cruéis, implacáveis, associadas com o crescimento e cura, mas também com as forças indomadas da natureza e com aspectos selvagens do comportamento humano.

Conclusão: a presença do Eterno Feminino

A temática da inclusão de personagens femininos na história das religiões é algo ainda a ser amplamente explorado. Seja utilizando a teoria do arquétipo da Grande Mãe – a perspectiva de que imagens comuns a humanidade sobrevivem desde a pré-história até os tempos atuais no inconsciente coletivo[xx] - como no caso de Régis Boyer, ou ainda, o referencial de que as deusas são reflexos de estruturas sociais originadas pelos indo-europeus e que se estendem a várias tradições mítico-religiosas da Europa, a exemplo do livro de Hilda Davidson, o estudo dos antigos mitos e ritos ainda continua a fascinar o Ocidente. As duas obras não possuem interesse apenas para os pesquisadores de história da religião, mas a todos os interessados em desvendar as facetas do Eterno Feminino, ou seja, as características que tornaram as deusas tão importantes em várias culturas, nos levando a compreender melhor o papel das mulheres e do feminino nas sociedades ao longo da História.

Referências bibliográficas

BOYER, Régis. Yggdrasill: La religion des anciens scandinavies. Paris: Payot, 1981.

_____ La grande déesse du Nord. Paris: Berg International, 1995.

_____ Héros et dieux du nord: guide iconographique. Paris: Flammarion, 1997.

BERGGREN, Kristina & HARROD, James. Understanding Marija Gimbutas. Journal of Prehistoric Religions n. 10, 70-73, 1996.

CAMPBELL, Joseph. A dádiva da deusa. O poder do mito. São Paulo: Palas Athenas, 1990.

_____ (org.). Todos os nomes da deusa. Rio de Janeiro: Rosa dos tempos, 1997.

DAVIDSON, Hilda. Roles of the Northern Goddess. London/New York: Routledge, 1998.

_____ The lost beliefs of Northern Europe. London/New York: Routledge, 1991.

DETIENNE, Marcel. A invenção da mitologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1992.

DUBOIS, Thomas. Nordic religions in the Viking Age. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999.

GIMBUTAS, Marija. Learning the language of the Goddess. www.levity.com/mavericks/gim-int.htm

GINZBURG, Carlo. Acompanhando a deusa. História noturna: decifrando o sabá. São Paulo: Cia das Letras, 2001.

GRANT, John. Introdução à mitologia Viking. Lisboa: Editorial Estampa, 2000.

JESCH, Judith. Women in the Viking Age. London: The Boydell Press, 2003.

KUHN, Hans. Greeks gods in Northern costumes: visual representations of norse mythology in 19^th century Scandinavia. In: BARNES, Geraldine & ROSS, Margaret Clunies (ed.). Old Norse Myths, Literature and Society (Proceedings of the 11^th International Saga Conference). Sydney: Centre for Medieval Studies, 2000.

http://www.arts.usyd.edu.au/departs/medieval/saga/pdf/0000-all.pdf

LANGER, Johnni. Morte, sacrifício e renascimento: uma interpretação iconográfica da estela Viking de Hammar I. Revista Mirabilia n. 3, 2003. www.revistamirabilia.com

_____ Guerreiras de Óðinn: as valkyrjor na mitologia Viking. Brathair 4 (1), 2004. www.brathair.com

_____ Midvinterblot: o sacrifício humano na cultura Viking e no imaginário contemporâneo. Brathair 4 (2), 2005. www.brathair.com

SAMUELS, Andrew et alli. Dicionário crítico de análise Junguiana. Rio de Janeiro: Imago, 1988.

SIMEK, Rudolf. Rich and powerful: the image of the female deity in migration Age Scandinavia. In: In: BARNES, Geraldine & ROSS, Margaret Clunies (ed.). Old Norse Myths, Literature and Society (Proceedings of the 11^th International Saga Conference). Sydney: Centre for Medieval Studies, 2000.

http://www.arts.usyd.edu.au/departs/medieval/saga/pdf/0000-all.pdf

[i] Prof. Dr. Johnni Langer: Pós-doutorando em História pela USP, Bolsista da FAPESP. E-mail: johnnilanger@yahoo.com.br

[ii] Para grande parte dos mitólogos da primeira metade do Oitocentos, teria existido originalmente um ser supremo, sendo a humanidade monoteísta em sua origem. Com o desenvolvimento da civilização, houve um declínio moral, sobre o qual surgiu um culto à grande deusa mãe, a chamada ‘pequena cultura do direito materno’. Temos então a feminização da figura paterna do ser supremo, entendido como uma degradação moral da humanidade. Conf. DETIENNE, 1992: 41. Sobre pesquisas arqueológicas atualizadas sobre o culto da deusa mãe ver: LYNN, Roller E. Em busca da deusa-mãe: o culto anatoliano de Cibele. Lisboa: Instituto Piaget, 2001.

[iii] Um dos mais famosos romances fantástico-esotéricos da atualidade, As Brumas de Avalon, 1982, de Marion Zimmer Bradley, enfoca justamente neste referencial, onde temos a personagem Viviane, que numa passagem explica para Igraine que ambas e Morgana representam as três faces da Grande Deusa. Em uma publicação de grande sucesso nos anos 1970 e 1980, traduzida em várias línguas, a coleção Man, myth and magic (1970, de Richard Cavendish, traduzido no Brasil por Homem, mito e magia, publicada pela Editora Três, São Paulo, sem data), o verbete A deusa-mãe também foi elaborado neste referencial esotérico: uma antiga divindade que encarnaria os atributos benéficos e maléficos do homem, características que desaparecerem devido ao caráter racionalista e machista do mundo civilizado. Originado na região da Ásia Menor, seu culto teria sido difundido para o Mediterrâneo e toda a Europa, chegando até a Índia, mas sobrevivendo após o cristianismo devido a metamorfoses simbólicas. Psicologicamente o culto da deusa-mãe representaria uma necessidade humana de proteção e segurança, e nos tempos modernos seus símbolos poderiam sobreviver através da veneração da terra e da natureza (p. 120-123). Essa idéia de compaixão original da deusa (Mãe-Terra), sobrevivendo através de seu santuário (corpo) também pode ser percebida nas idéias do mitólogo norte-americano Joseph Campbell, pelo qual a idéia da preservação da natureza seria a conservação do princípio espiritual originário da Grande Deusa (Campbell, 1990: 192). Para o historiador Carlo Ginzburg, as teorias da Grande Deusa ou Deusa Mãe são abstrações que unificam de modo arbitrário cultos de natureza diferenciada ou então são teorias generalizantes inspiradas em uma psicologia etnocêntrica, conf. Ginzburg, 2001: 121, 217.

[iv] BOYER, Régis. La grande déesse du Nord. Paris: Berg International, 1995, 218 p.

[v] DAVIDSON, Hilda. Roles of the Northern Goddess. London/New York: Routledge, 1998, 211 p.

[vi] Régis Boyer é um dos maiores especialistas do mundo em história e cultura escandinava. É professor da Universidade de Paris-Sorbonne (Paris IV) e diretor do Institut d’Études Scandinaves. Destacamos principalmente suas obras: Yggdrasill: La religion des anciens scandinavies. Paris: Payot, 1981; Le Christ des barbares, le monde nordique (IX-XII siècle). Paris: Les Éditions Du Cerf, 1987; Héros et dieux du nord. Paris: Flammarion, 1997. Para uma perspectiva bio-bibliográfica de Régis Boyer consultar a apresentação do artigo Óðinn: guia iconográfico. Brathair 4 (1), 2004. www.brathair.com

[vii] Especialmente com as obras The Goddesses and Gods of Old Europe, 6500-3500 B.C.: Myths, and Cult Images. University of California Press, 1982; The language of the Goddess. London: Thames and Hudson, 1989. Foi organizada uma antologia bibliográfica em homenagem pela sua morte ocorrida em 1994: From the Realm of the Ancestors: An Anthology in Honor of Marija Gimbutas, 1997.

[viii] A idéia do matriarcado foi composta primeiramente pelo mitólogo Johann Jakob Bachofen, Das Mutterecht, de 1861, que influenciou diversos intelectuais do século XIX e início do XX. Obras traduzidas: El matriarcado: una investigación sobre la ginecocracia en el mundo antiguo según su naturaleza religiosa y jurídica. Madrid: Akal, 1987; Mitología arcaica y derecho materno. Barcelona: Anthropos, 1988.

[ix] Na realidade, as obras de Marija Gimbutas tiveram um grande sucesso na Europa e especialmente nos Estados Unidos, mas foram muito mal interpretadas. A pesquisadora nunca defendeu a existência do matriarcado: “I call matristic, not matriarchal, because matriarchal always arouses ideas of dominance and is compared with the patriarchal. But it was a balanced society, it was not that women really so powerful that they usurped eveything that was masculine” GIMBUTAS, Marija. Learning the language of the Goddess. www.levity.com/mavericks/gim-int.htm As teorias de Gimbutas também foram contestadas por alguns arqueólogos contemporâneos, mas suas idéias básicas ainda encontram subsistência acadêmica, como na sistematização realizada por Kristina Berggren e James Harrod: Understanding Marija Gimbutas. Journal of Prehistoric Religions n. 10, 70-73, 1996. Em tradução ao português, existe a contribuição de Gimbutas na obra coletiva organizada por CAMPBELL, Joseph (org.). Todos os nomes da deusa. Rio de Janeiro: Rosa dos tempos, 1997.

[x] Dísir (sing. Dís): entidades femininas (irmã, donzela, deusa), tutelares e relacionadas ao contexto familiar. Conf. BOYER, Régis. Héros et dieux du nord. Paris: Flammarion, 1997, p. 41.

[xi] Valkyrja: “aquela que escolhe os mortos”, seres odínicos, protetores de heróis e relacionadas ao destino individual. Conf. LANGER, Johnni. Guerreiras de Óðinn: as valkyrjor na mitologia Viking. Brathair 4 (1), 2004. www.brathair.com

[xii] Óðinn: “fúria”, a principal divindade do panteão germano-nórdico. Conf. BOYER, op. cit., 1997, 115.

[xiii] Para Boyer, um indício direto desta teoria seria a de que o deus Óðinn foi relacionado na mitologia com estas três deusas, razão para acreditar que foram originalmente a mesma criatura divina. Conf. BOYER, op. cit. 1995: 186.

[xiv] Boyer sintetiza as características destas três divindades com as seguintes narrativas poéticas: “Freyja, confusa claridade das manhãs dos amantes ou a vertigem crepuscular dos abraços; Frigg, calor solar dos amores realizados; Skaði, iluminação das alterações de estações, a sucessão do amanhecer e da noite, a oposição da vida e da morte”. BOYER, op. cit. 1995: 195.

[xv] Uma pertinente análise de fontes literárias, arqueológicas e iconográficas em geral sobre representações de deusas entre os Vikings foi realizada por SIMEK, 2000.

[xvi] Hilda Roderick Ellis Davidson - professora do Royal Holloway College e Birkbeck College, ambos em Londres, e vice-presidente do London Folklore Society. Publicou diversas obras sobre mitologia e religião da Escandinávia Viking, entre as quais: Gods and myths of Northern Europe (1964), The lost beliefs of Northern Europe (1991).

[xvii] Durante a década de 1990 foram publicados diversos estudos acadêmicos sobre divindades femininas, pelo qual percebemos uma grande tendência para futuras pesquisas em fontes sobre a religiosidade pré-cristã da Europa: SAX, W. Mountain goddess (1991); NEILS, J. Goddess and Polis (1992); GREEN, Miranda. Celtic goddess (1995); NÄSSTRÖM, B. Freyja: the great goddess of the North (1995); Ó CÁTHÁIN, S. The festival of Brigit: celtic godess and holy woman, (1995); SPAETH, B. The roman goddess Ceres (1996); BILLINGTON, S. & GREEN, Miranda (eds.) The concept of goddess (1996).

[xviii] Sobre a questão das rivalidade e conflitos internos do paganismo escandinavo, consultar: DUBOIS, Thomas. Nordic religions in the Viking Age. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999; LANGER, Johnni. Morte, sacrifício e renascimento: uma interpretação iconográfica da estela Viking de Hammar I. Revista Mirabilia n. 3, 2003. www.revistamirabilia.com; LANGER, Johnni. Midvinterblot: o sacrifício humano na cultura Viking e no imaginário contemporâneo. Brathair 4 (2), 2005. www.brathair.com

[xix] Na sociedade escandinava, a mulher tinha que cuidar das crianças pequenas, preparar e cozinhar o alimento, limpar a casa e lavar a roupa. Era a mulher que cuidava dos feridos, doentes e idosos. Quando o homem estava ausente, ela ficava encarregada da autoridade doméstica – seu símbolo era um molho de chaves preso ao cinto. Geralmente eram os pais que escolhiam o marido para as filhas, mas elas não eram obrigadas a casar. Nem a idade ou a falta de virgindade eram empecilhos para o casamento. As mulheres podiam pedir divórcio (entre os motivos, por exemplo, a impotência), ter propriedades e bens legais. As viúvas podiam se tornar poderosas com a herança do marido. Não existem evidências da participação feminina em batalhas como guerreiras (a exemplo do que ocorria com os Celtas), mas as mulheres nórdicas eram integrantes de expedições colonizadoras e podiam participar na defesa armada em casos de ataques. Conf. JESCH, Judith. Women in the Viking Age. London: The Boydell Press, 2003.

[xx] Esta perspectiva é adotada pelos psicanalistas, psicólogos, antropólogos e arqueólogos influenciados pelas teorias de Carl Gustav Jung: “A Grande Mãe é uma designação da imagem geral, formada pela experiência cultural coletiva (...) revela uma plenitude arquetípica, mas também uma polaridade positivo-negativa (...) catônico e agrícola e em sua forma divina, etérea, virginal”. SAMUELS, Andrew et alli. Dicionário crítico de análise Junguiana. Rio de Janeiro: Imago, 1988, p. 85-86. Para Régis Boyer, este arquétipo se manifestou na História com as deusas mesopotâmicas e sumerianas, o símbolo da grande serpente e do dragão, a prostituta sagrada, entre outras. Conf. BOYER, op. cit. 1995: 214.

Apple MacBook Touch, Porque Sonhar não Custa Nada!

2009-03-27T18:59:00.002-03:00

an06

Apple MacBook Touch, Porque Sonhar não Custa Nada!

Na semana que precede a MacWorld, surgem pela web rumores de todos os tipos, além de diversos mock-ups feitos por fãs e entusiastas da Grande Maçã, como o vídeo feito pela Popular Mechanics, que tem boas idéias mas um design sofrível.

A expectativa é alta, já que a grande estrela do keynote de Steve Jobs na MacWorld do ano passado foi a apresentação do iPhone, e superar isto é quase impossível. Por mais que Steve nos traga o tão esperado iPhone 3G, simplesmente não vai ser uma revolução a altura do lançamento original. O que poderia superar o iPhone? Quem sabe o MacBook Touch!

Apesar de ter sido feito inspirado em patentes requeridas pela Apple, o mock-up do MacBook Touch, mostrado acima, seria uma verdadeira surpresa, e se tornaria um produto imbatível.

Um MacBook tablet com tela multi-touch, com uma docking station com drive óptico com HD externo! É, como eu disse no título do post, não custa nada sonhar, não é mesmo?

Via Gizmodo.

Clique abaixo para ver outra imagem.

Quem escreve?

nick
Nick é autor e editor do Digital Drops e é usuário de Mac a um bom tempo. Depois de tanto usar produtos da Apple resolveu montar um blog e compartilhar o seu amor pelos produtos do Pomar.

Foto secreta de MacBook Pro mostra telinha no touchpad

2009-03-27T15:25:00.005-03:00

Odeio rumores e odeio sites de rumores. Melhor dizendo, odeio rumores estúpidos e sites de rumores imbecis. Mas eu odeio principalmente pessoas inúteis que tentam fabricá-los e falham miseravelmente. Como esse MacBook Pro, um Photochop grosseiro feito por alguém que realmente não tem a mínima noção de perspectiva. Mas – ainda que essa óbvia farsa tenha múltiplas falhas de perspectiva e clone stamp – o fato é que, se eles fizessem um de verdade, eu compraria. [Nowhereelse via Engadget]

o relato acima é de um outro site, indignado com a fotomontagem...

mas a verdade é que parece que realmente este será o futuro do macbook...comportar um ipod no seu TOUCH pad...

isso mesmo, o touch pad multitok e cheio de efeitos especiais...hoje já lí sobre a esperiencia de uso "disso", como se pode passar horas brincando com essa coisinha singela e maravilhosa que dará um fim nos outros notes convencionais...

mais uma vez a aplee revoluciona e tudo mundo terá de correr atrás...

eu mesmo nunca tinha pensado nisso...só estava me importando em enterrar os notes, em troca de celulares que projetam sua tela na parede (isso também fica para outro dia)...aí os caras fazem algo simples, enfiam um ipod touch no note e deixam a gente apaixonado de novo...

ASGARDH, num mundo de fantasia...

2009-03-27T12:14:00.005-03:00

muitos se perguntam por que o ASGARDH fala de um mundo de fantasia...
eu respondo de maneira simples...
eu nasci em uma época onde possuir uma simples calculadora era um privilégio de uma pequena elite...
os telefones custavam algo em torno de 10.000,00 reais em dinheiro de hoje...
não existiam celulares e os radios eram a pilha...
eu nunca me esqueci de onde eu vim...
eu nunca me esqueci que sonhava com mundos irreais e mitológicos, povoados de seres mágicos e de equipamentos com tecnologias alienigenas...
lia sobre mitologia de todos os mundos do nosso mundo...
lia sobre psicologia...e colecionava livros e histórias em quadrinhos...
nos meus interesses, nunca diferenciei uma frase de heisenberg de uma pesquisa cientifica do batman...

sonhava em possuir computadores, que no meu tempo tinham visores verdes e nem sonhavam com as cores...
hoje...ando em carros com formatos de naves espaciais, me comunico com as pessoas em aparelhos desprovidos de tecla que respondem ao toque dos dedos ou a um comando vocal...
navego numa rede que me passa informações continuas do mundo todo...nos meus bolsos carrego um poder de informação que equivale ao acumulo de informação que a população inteira da paris da idade média poderia acumular numa vida...
vejo filmes e jogo jogos de mil cores diferentes...muitas veses em mundos on-line alternativos que me possibilitam uma segunda vida...onde posso ser o que eu quizer...
por isso, vivo num mundo de fantasia...

por isso amo meu mundo e tento jogar a maior quantidade possível de pessoas dentro desse mundo de fantasia que nem walt disney poderia sonhar...

análize de navegadores, part II

2009-03-27T11:22:00.003-03:00

fizemos um grande discurso em post anterior exaltando o crescimento do google chrome, diante do firefox e do internet explorer....acho que isso irritou o pessoal, pois houve uma inversão gigantesca na posição geral de navegadores acessando o ASGARDH...
INTERNET EXPLORER: 73,97%
FIREFOX: 17,98%
CHROME: 5,95%
OPERA: 1,00%
SAFARI: 0,77%
GOOGLEBOT: 0,16%
KONQUEROR: 0,05%
MOZILLA: 0,05%
PLAYSTATION 3: 0,05%
SAMSUNG SGH I617: 0,02%

não consigo saber ainda qual porcentagem disso vem de dispositivos móveis (principalmente no caso do opera e do safari), mas é interesante ter uma ideia do trafego web no mundo de hoje....
a cada dez usuários, três não usam o internet explorer e isso surpreende muito...pois o mesmo já vem instalado na maioria das maquinas vendidas no mundo.
acreditamos ainda num crescimento exponencial do chrome (nos computadores desktop e nos notes) e do safari e opera (nos celulares e smarts)...
existem notícias da entrada da intel, acer e dell no mercado de smarts...mas isso fica para outro dia...

Angelina Jolie por David Lachapelle (fotografo)

2009-03-20T17:10:00.005-03:00

Angelina Jolie per David Lachapelle

para mim, Audrey Hepburn foi a mulher mais linda da história do cinema...mas vendo la Jolie eu tenho séria dúvidas...

A foto de Angelina Jolie, sensual, quase que erótica, com olhos fechados e os lábios carnudos abertos, quase em êxtase, denominada de Primavera Ardente integra a mostra “Heaven To Hell: Belezas e Desastres”, do americano David LaChapelle, considerado o Fellini da Fotografia

Audrey Hepburn in tree moment´s

ultima cena in "favela" per David Lachapelle

obs...agora eu sei...Audrey foi feita para ver e sonhar...La Jolie para beijar...

Paulo Francis in Heaven

2009-03-19T13:39:00.001-03:00

http://www.infolink.com.br/~paulofrancis/pf4g92.htm
Cinema em 1992
* Versão 01- dez98 *

(OESP, 05/01/92) - Nova York - Restos a pagar. Amigos com filhos adolescentes me contam que os pimpolhos foram ver JFK, de Oliver Stone, e fizeram grupos de discussão sobre o filme, de que gostaram muito. O New York Times, em editorial, diz que Jim Garrison (Kevin Costner) foi uma figura malévola, mas que gente de uma certa idade recebe suas informações de imagens, apenas, e está condenada às trevas do desconhecimento. Tom Wicker, o colunista liberal do New York Times, defensor de todas as causas politicamente corretas que assim fossem classificadas, foi o repórter que cobriu JFK em Dallas, 1963, e está horrorizado com a mendicidade de Oliver Stone. Wicker vai se aposentar. Escrever livros. Só a solidão criadora consola deste mundo cada vez mais chulo, árido e vulgar. A força da imagem e a mentira da imagem. Domingo Benavides não identificou conclusivamente Harvey Lee Oswald como assassino do policial Tippit, diz Oliver Stone, e mostra uma foto de Benavides. Fui conferir. Benavides identificou Oswald como assassino de Tippit, mas não quis jurar que era ele. Um homem honesto. Sim, mas duas outras pessoas, a sra. Markhan e o sr. Coggins, presentes ao local do crime, identificaram Harvey Lee Oswald. Adolescentes que não eram um brilho no olhar de seus pais quando Kennedy foi assassinado não têm fonte de referência com que possam contrastar o sensacionalismo de Oliver Stone. Como disse, semana passada, seria preciso que o vice-presidente Lyndon Johnson, todo o Pentágono, toda a CIA, todo o FBI, toda a política de Dallas, Robert e Ted Kennedy, irmãos de John F. Kennedy, estivessem envolvidos na conspiração para jogar a culpa em Harvey Lee Oswald. E num país em que um segredo dura no máximo algumas semanas (ver Watergate, ver Irã-Contras), em 29 anos, um silêncio opressivo cai sobre os supostos autores reais do crime, se não foi Oswald. Ninguém intelectualmente respeitável defendeu o filme. Stone responde que é gente do establishment e que está, ainda que por omissão, na conspiração de silêncio contra JFK. É a síntese perfeita da filosofia da esquerda de botequim que ele representa.

veja mais sobre Paulo Francis no link do marcador abaixo:

Watchmen ultraviolento não valoriza a ambiguidade dos quadrinhos

2009-03-19T10:28:00.003-03:00

Não há filme mais esperado na história por leitores de quadrinhos que “Watchmen”. Nem mais temido. A HQ foi escolhida pela revista “Time” um dos 100 romances mais importantes do Século 20. Mas para os iniciados, é muito mais que isso. Porque é uma paixão. Porque é muita história para duas horas. Porque é infilmável.

O filme se intitula “baseado na mais aclamada graphic novel de todos os tempos.” Verdade e mentira. Verdade porque “Watchmen”, de 1986/7, mudou completamente a maneira como quadrinhos são criados, comercializados, compreendidos, percebidos pelo grande público. Nada foi igual depois.

E, mais importante para gerações de leitores de HQ, fez os leitores adultos de gibis de super-herói se sentirem tratados como adultos. Nada de crash, pow e bang!

Mas “Watchmen” não é uma graphic novel, um romance composto por imagens sequenciais e texto. É um gibi. Foi pensado e publicado como gibi, uma minissérie de 12 revistas, as histórias depois reunidas numa edição única. Os personagens são super-heróis, tem poderes e uniformes bizarros, brigam à toa etc.

Os criadores na época não eram nada aclamados. O roteirista Alan Moore e o desenhista Dave Gibbons eram dois criadores ingleses que lutavam para pagar as contas. Vinham de alguns anos de experiência na HQ inglesa comercial, principalmente histórias de ficção-científica na revista “2000 AD”.

Gibbons nunca mais superaria seu trabalho em “Watchmen”. Porque Moore é o cérebro da dupla. Depois faria mais e melhor. Ama quadrinhos mais que qualquer outra forma de expressão - às vezes sugere que a considera superior às outras. E conhece e adora a história, as convenções e as revoluções da HQ.

Mas não é nerd, não é otaku, não é fechado. É onívoro, ambicioso, intelectualizado, politizado, leitor voraz, rocker e carismático.

Louco também. Moore é mago. Sério. Adora um deus serpente chamado Glyphon. Promove rituais em sua homenagem, alguns públicos, com música e dança. Ermitão, não sai de sua cidade, Northampton, mas lá é figura fácil no pub da esquina. Aliás, nem tem passaporte.

Espírito livre, abriu mão da grana e cobranças de Hollywood em favor de seus desenhistas e co-criadores. Já foram adaptados para o cinema suas HQs “A Liga dos Cavaleiros Extraordinários”, “Do Inferno”, “V de Vingança”. Ele não viu nenhum. Não gosta de cinema.

Recentemente, abandonou de vez as grandes editoras. Sua última provocação, o pornográfico “Lost Girls”, e logo a próxima encarnação da Liga dos Cavaleiros Extraordinários, saem pela nanica Top Shelf.

Tive o prazer de publicá-lo duas vezes. Na Conrad lançamos seu único romance, “A Voz do Fogo”. Na Pixel, o Monstro do Pântano e sua despedida dos quadrinhos comerciais, no selo America’s Best Comics, incluindo meu favorito, Promethea. Tem muita coisa dele publicada aqui, pela Devir, Panini, Via Lettera. Recomendo tudo.

“Watchmen” combina incrível ambição criativa com seu amor pelos chavões dos gibis de super-herói. Nasceu em 1985 como proposta de reinvenção de um grupo de heróis de segunda categoria, cujos direitos tinham sido recentemente comprados pela DC.

Criados de encomenda para a editora Charlton nos anos 60, esses personagens nunca fizeram grande sucesso, mas tinham lá seus cultores. Dick Giordano, editor da linha da Charlton, era no final dos 80 influente na DC.

Eles são Capitão Átomo, Questão, Besouro Azul, Nightshade, Pacificador e Peter Cannon, Thunderbolt. Moore propôs colocá-los num cenário realista e tentar responder :“o que aconteceria na política e na cultura do mundo se realmente existissem super-heróis?”.

A DC vetou. Tinha planos para os personagens (que hoje ainda dão as caras nos gibis da editora). Moore criou então outros personagens novos, com basicamente os mesmos poderes e perfis psicológicos - respectivamente Dr. Manhattan, Rorschach, Coruja, Espectral e Comediante e Ozymandias.

É fascinante acompanhar o processo de transformação dos heróis da Charlton nos Watchmen. E desconcertante descobrir o nível de detalhamento dos roteiros de Alan Moore. O livro “Watching the Watchmen”, publicado aqui em edição primorosa pela Aleph, é obrigatório não só para fãs de Watchmen, mas para qualquer um interessado em criação.

Watchmen funciona muito bem justamente porque é um grande gibizão. O argumento é bem direto. Em um mundo muito similar ao nosso, mas modificado pela presença de seres superpoderosos (onde, por exemplo, a atuação do onipotente Dr. Manhattan fez os EUA vencerem a Guerra do Vietnã), alguém está assassinando heróis aposentados. Quem será? E o que isso tem a ver com a ameaça crescente de guerra nuclear?

Essa história é contada usando diagramação simplíssima - quase sempre os famosos nove painéis por página, consagrados na HQ americana nos anos 40. Os desenhos são muito tradicionais.

A experimentação fica por conta da maneira de contar a história - repleta de flashbacks, citações circulares, referências visuais, variações de cor, textura - e da ambiguidade moral dos personagens e do próprio contexto político onde eles atuam. Em Watchmen, você nunca pode ter muita certeza de quem está fazendo a coisa certa. Permite leituras diversas. Permite leituras repetidas. Não conheço ninguém que tenha lido Watchmen só uma vez.

O diretor da adaptação, Zack Snyder, prometeu aos fãs: o filme seria a graphic novel filmada - “meu objetivo é que quem assistir saia e vá correndo comprar o original, nada mais que isso.” Euforia geral.

Snyder é especialista em homenagens. Seus filmes são muito respeitosos com as obras que os inpiraram. A refilmagem “Madrugada dos Mortos” fica devendo ao original de George Romero no quesito sátira, mas só. “300” é tão truculento e estilizado quanto a graphic novel de Frank Miller.

Superficialmente, o filme é fiel mesmo. Talvez seja pouco atraente para quem não leu o original. Mas as duas horas e quarenta passam rápido, o que não é pouca coisa, e estão recheadas de pequenos prazeres para os iniciados. Frases e mais frases foram tiradas diretamente do texto original de Moore. Enquadrações de câmera decalcadas da arte de Gibbons. Personagens e cenários secundários e terciários da HQ estão lá, nem que por um instante.

A aparente fidelidade cega oculta uma traição profunda. Porque a ambiguidade está no coração de Watchmen. Mas não no filme.
Como a melhor cultura pop, a obra de Moore e Gibbons comenta o presente - no caso, 1986, quando foi escrita. Era um planeta dominado pelo convervadorismo político e de costumes, que vivia os estertores e aguçamento da Guerra Fria, sob Thatcher na Inglaterra e Reagan nos EUA.

Mesmo assim, a história não oferece respostas fáceis. Não é um mero ataque aos direitistas. Liberais frouxos são igualmente despedaçados por Moore - o psiquiatra que trata Rorschach é inesquecível. O desfecho da aventura é o triunfo chocante da “real politik”. Mas não é essa, ainda, a palavra final de Moore, como revela a última página da HQ.

E “Watchmen”, o filme? Para começar, nada tem a ver com a Terra em 2009 (o que talvez fosse esperar muito de Snyder: dar um update histórico mantendo a coesão conceitual).

Esteticamente, o filme é sombrio, chuvoso, urbano. Os heróis ganharam perfumes modernex - o caso mais gritante é do Coruja, um gordo impotente e desajeitado na HQ, que virou um Batman. As cenas de combate são minuciosamente coreografadas, modelito “Matrix” (e “300”). Violento paca - sangue jorrando, fraturas expostas de roldão. Tem cenas de sexo, bundas de fora, e o pinto do Dr. Manhattan brilhando azulzinho. O conjunto tem a pinta de “O Cavaleiro das Trevas”, produzido pela mesma Warner, e fenômeno de bilheteria.

A abordagem é equivocada. A história de Moore e Gibbons não é um drama policial. É ficção-científica. Como as melhores do gênero, utiliza uma variedade de gêneros - do realismo psicológico à comédia de costumes, do terror à space opera até, sim, o policial “hard-boiled” à Mickey Spillane.

A história ganhou um vilão muito bem definido, que tem contornos de vilão desde sua primeira aparição, logo no primeiro ato. Enfraquece a trama e telegrafa o final. Parece imposição do estúdio após testes com audiência

E ganhou também um herói muito claro: Rorschach. A chave para entender “Watchmen”, o filme, está na seleção de Rorschach para conduzir a trama - que nos quadrinhos era polifônica, com espaço para a investigação profunda de cada um dos personagens principais.

Rorschach abomina a ambiguidade. Não tem dúvidas de que está fazendo a coisa certa, sempre. É linha dura. Culpado tem que pagar, bandido tem que morrer. Nada mais importa. Conchavos, “nem na face do Apocalipse”.

É baseado no Questão, criação de Steve Ditko, seguidor ortodoxo da filosofia objetivista da escritora Ayn Rand. Rand, muito influente nos círculos intelectuais e políticos americanos, defendia a liberdade e reponsabilidade invididuais como valor máximo - é egoísmo contra o altruísmo. Abominava meias-verdades.

Nos EUA, é um dos ícones do movimento libertário. No Brasil seria considerada “de direita” . Não era, mas certamente não era “de esquerda”.

A máscara de Rorschach traz as manchas do teste de personalidade que batiza o herói, ou talvez anti-herói. É preto no branco. Cada um enxerga ali o que quiser. E que se responsabilize por isso e aja de acordo com sua visão. Matizes de cinza estão proibidas.

A obra de Snyder é na verdade “Rorschach, o Filme”: um drama policial sexy e violento, que se passa num inferno urbano, onde o mal tem face e nenhuma ambiguidade é possível. Merece ser assistido, talvez mais de uma vez. Merece ser assistido do lado de alguém que nunca tenha lido o gibi.

Mas não é o meu Watchmen. Este é imortal. Vive para sempre nas páginas amareladas que comprei e li em 1988 e que mudaram minha vida.

WATCHMEN - CRITICA E RESUMO

2009-03-18T16:31:00.003-03:00

crítica:
eu lí Watchmen com certeza há mais de uma década atrás...foi justamente na época em que o Cavaleiro da Trevas, de Frank Miller impos um novo padrão às histórias em quadrinhos...
pelo ângulo do gênero, Watchmen, foi a segunda série de quadrinhos mais importante da era moderna das HQ`s, atrás do Cavaleiro das Trevas...
para mim, Watchmen redefiniu muitas coisas em minha vida...sempre fui uma pessoa entre a magia (vibração feminina) e a ciencia (vibração masculina)...
o encanto que senti, ao ler o capitulo específico sobre o DR. Manhatan, foi algo ainda não superado...iqualado apenas no Batman do Reino do Amanhã, outra série portentosa.

silk, sem a roupa de silk

Fisica teórica em gibis foi algo maravilhoso para mim...não inédito, pois a ciencia era muito abordada nos gibis do Electron, Ray Palmer...(no Brasil acho que o nome do heroi era Átomo). Com Ray Palmer, aprendi sobre a Teoria da Incerteza, de Werner Heisenberg...
Watchmen também mostra outras coisas...durante a leitura você sente o som de jazz, a nostalgia...Aprendi a escrever memorandos profissionalmente lendo os memorando de Adrian Veidt, no fundo meu personagem favorito, visto que o DR. Manhatan não é humano. Mas a Silk do gibi era fraquinha e chatinha...
a nossa silk é loira viu....mas é linda e tem tamanho para ser a mulher maravilha se quiser

Resumindo...filosofia, fisica teórica, música, quadrinhos antigos, história, religião, política....tudo isso é Watchmen...por isso não se acreditava que se pudesse filmar algo assim...
filmaram...ví ontem...imagens lindas....algo como um filme de ficção científica dos anos cincoenta...
a música, soberba no início, cai demais para o final...isso atrapalha demais o filme...
muito foi cortado...para quem não leu o "gibi" acho que fica complicado demais e algumas vezes sem sentido...
mas me emocionou ver as 2 Silk e Ozzie...Não percam...depois leiam o "gibi" e vejam o filme novamente...o final dos dois é diferente...

e a Silk II do filme dá de goleada no gibi...já o Dr. Manhatan ficou muito esquisitinho...não ficou legal...

RESUMO GERAL:

“ O FIM DOS SUPER-HERÓIS QUE TODO MUNDO CONHECE… ”

ESSA É A PREMISSA DE WATCHMEN, ADAPTAÇÃO DA HQ CRIADA POR ALAN MOORE E DAVE GIBBONS QUE CHEGA HOJE, 06/03, ÀS TELAS DE CINEMA COM A MISSÃO DE QUESTIONAR O CONCEITO DO SUPER-HERÓI CONVENCIONAL AO MOSTRAR UM GRUPO DE ‘VIGILANTES MASCARADOS’ QUE LUTAM CONTRA O CRIME, MAS QUE TBÉM SÃO PESSOAS COMUNS.

CONTINUE LENDO E DESCUBRA PORQUE WATCHMEN É CONSIDERADA POR MUITOS UM MARCO NA HISTÓRIA DAS HQS. CONHEÇA A HISTÓRIA, OS PERSONAGENS E TBÉM CONFIRA AS FOTOS OFICIAIS!

Como seria uma história de super-heróis no mundo real?

Era justamente essa a intenção de Alan Moore quando começou a criar o que hoje é considerada a ‘bíblia’ dos quadrinhos, WATCHMEN. Junto a Dave Gibbons, Moore procurou retrarar de forma mais madura e verdadeiramente possível, os super-heróis como indivíduos reais, cheias de problemas, traumas e crises, que enfrentam problemas éticos e psicológicos, lutando contra neuroses, defeitos e vaidades.

Ao misturar uma trama repleta de drama, crime e aventura, com temas e referências relacionados à filosofia, ética, moral, cultura popular e de massas, história, artes e ciência,WATCHMEN questiona o conceito de “super-herói” comum nos quadrinhos populares, e a partir daí, manifestar-se sobre questões diversas. Percebe-se, inclusive, que ao longo da história (e até os próprios personagens) evita-se utilizar-se da expressão “super-herói”, preferindo termos como “aventureiros fantasiados” ou “vigilantes mascarados”.

WATCHMEN é considerada um marco importante na evolução dos quadrinhos nos Estados Unidos justamente por introduzir uma abordagem mais madura e menos comercial, superficial, como eram as história de heróis já famosas na época. Esse novo formato foi o que atraiu o interesse do público adulto para o formato, até então considerado infanto-juvenil e ainda ajudou a popularizar o formato conhecido como ‘graphic novel’.

Sucesso de crítica e de público, faturou os Prêmios Kirby e Eisner, além de uma honraria especial no tradicional Prémio Hugo, voltado à literatura e é até o momento a única graphic novel a conseguir tal feito.WATCHMEN também é a única história em quadrinhos presente na lista dos 100 melhores romances eleitos pela revista Time desde 1923.

———————————

“O que queríamos fazer é mostrar essas pessoas com suas falhas e tudo o mais. Mostrar que mesmo o pior deles tinha algo de bom, e que mesmo os melhores possuíam seu lado negro”

Alan Moore

———————————

Em 1985, a DC Comics adquiriu a linha de personagens da Charlton Comics. Durante este período, Alan Moore tinha a intenção de fazer uma série estrelada por esses personagens, mas fazendo algumas modificações e tal. O roteiro de mistério envolvia um assassinato e Moore acreditava que não tinha importância quais personagens ele acabasse usando enquanto os leitores os reconhecessem. O projeto foi intitulado “Who Killed the Peacemaker” e foi enviado ao editor da DC, Dick Giordano. Este, apesar de ter gostado da história, tinha outros planos para os personagens da Charlton. Então, ele convencer Alan Moore a retrabalhar o projeto com personagens inéditos. A princípio, Moore achou que isso ia atrapalhar sua intenção, mas depois, uma mexida aqui, outra ali, novos nomes e visuais e ops, surgiuWATCHMEN.

O desenhista Dave Gibbons, que já tinha trabalhado anteriormente com Alan Moore, ficou sabendo da nova história que ele preparava e pediu pra participar. Moore mandou um esboço geral da história e passada algumas negociações, Gibbons foi aceito e trouxe consigo John Higgins. Len Wein entrou para a equipe como editor, enquanto Giordano permaneceu como supervisor.

Originalmente, Moore e Gibbons tinham roteiro para apenas seis edições. Pra compensar, inseriram entre a história, aspectos sobre os personagens principais. Gibbons teve liberdade pra desenvolver o estilo visual deWATCHMEN, inserindo detalhes que Moore admitiu só perceber mais tarde. Segundo eles: foi feito para ser lido e compreendido totalmente somente após diversas leituras. Hum…

WATCHMEN foi publicada originalmente em doze edições mensais pela DC Comics entre os anos de 1986 e 1987. Aqui no Brasil, a Editora Abril fez uma junção, e publicou a minissérie em seis edições (o que causou a ira de mts fãs, que perderam seis capas) de 1988 a 1989.

Apesar de ter mais de 20 anos, ainda hoje trata de temas atuais e traz uma grande dose de crítica social, encoberta por simbolismos. Outra coisa interessante é que a mesma ação é contada sob diversos pontos de vista. Numa ação com vários super-heróis, cada um recorda a ação com níveis de detalhamento e perspectivas distintas e a somatória disso tudo, aliado à percepção única do leitor, vai, aos poucos permitindo o entendimento do que realmente se passou. Por isso o lance de ler várias vezes pra entender tudo direitinho…

———————————

A responsabilidade moral é um tema de destaque, e o títuloWATCHMEN refere-se à frase em latim “Quis custodiet ipsos custodes” ou “Who watches the watchmen?“, que em português seria: “Quem vigia os vigilantes?“.

## A HISTÓRIA

A trama é ambientada nos Estados Unidos, em 1985, em uma realidade alternativa na qual heróis mascarados são presenças comuns. Richard Nixon teria conduzido os EUA à vitória na Guerra do Vietnã e em decorrência deste fato, teria permanecido no poder por um longo período. Esta vitória, inclusive, seria devido a ajuda do personagem conhecido como Dr. Manhattan, um indivíduo dotado de poderes especiais, os quais o levam a possuir vasto controle sobre a matéria e a energia, elevando-o a um estado de semi-deus. Foi o primeiro da ‘nova era’ de super-heróis mais sofisticados que durou do começo dos anos 60 até a promulgação da Lei Keene em 1977.

A Lei Keene surgiu quando a polícia entrou em greve, e para evitar o caos, os aventureiros mascarados assumem o lugar da polícia e acabam por fazer um serviço bem melhor. Ameaçado, e até humilhado, o governo cria a Lei, para controlar esses heróis, exigindo que todos os se registrassem no governo. Com isso, a maioria dos vigilantes resolveu se aposentar, alguns revelaram suas identidades secretas para faturar com a atenção da mídia (caso de Adrian Veidt, o Ozymandias). Outros, como o Comediante e o Dr. Manhattan, continuaram a trabalhar sob a supervisão e o controle do governo e teve uns, como Rorschach, que passou a operar como um herói renegado e fora-da-lei, sendo freqüentemente perseguido pela polícia.

A trama principal de WATCHMEN abre com a investigação do assassinato de Edward Blake, logo revelado como sendo a identidade civil do vigilante mascarado conhecido como O Comediante. Tal assassinato chama a atenção de Rorschach, o qual passará toda a primeira metade da trama entrando em contato com seus antigos companheiros em busca de pistas, considerando praticamente todos como possíveis suspeitos.

Rorschach suspeita basicamente que o evento da morte de Blake estaria relacionado a um possível rancor de criminosos presos pelos heróis no passado, tese que ganha força à medida que outros ex-combatentes do crime e o próprio Rorschach são duramente atingidos por um aparentemente planejado ataque sistemático à suas integridade físicas e credibilidade.

Após o funeral de Blake, Dr. Manhattan é acusado de ter causado câncer em alguns companheiros de trabalho e até na namorada. Daí, ele resolve ir embora da Terra e vai viver em Marte. Como o Dr. Manhattan era a grande força dos EUA, a ausência dele gera uma bagunça na política mundial que culmina na invasão do Afeganistão pela URSS, que pretende lucrar com a visível fraqueza dos americanos no momento. Quando Adrian Veidt, o ex-Ozymandias, escapa por pouco de ser morto, as idéias paranóicas de Rorschach parecem se confirmar. Porém, quem acaba sendo indiciado e preso pela tentativa de homicídio é o próprio Rorschach. Agora, o casal Laurie e Dreiberg resolvem voltar a antiga profissão para ajudar Rorschach a se libertar e descobrir quem está por trás de toda a história.

Eu poderia até dizer como isso tudo termina, mas aí vai perder a graça. Até porque, tão dizendo que talvez o final seja diferente dos quadrinhos.

## PERSONAGENS PRINCIPAIS

Como os planos de Alan Moore de utilizar os heróis da Charlton Comics não tinham sido aprovadas, ele então, criou novos personagens inspirados em alguns outros já conhecidos.

• COMEDIANTE [Edward Morgan Blake]

Começou sua carreira de aventureiro mascarado em 1939, ‘limpando’ as docas de Nova York. Entrou para os Minutemen, mas foi expulso um ano depois por tentar estuprar Sally Júpiter. Em 1941 ele trocou seu uniforme amarelo por um mais pesado e forte, e se tornou um herói de guerra no Pacífico. Ele estava na 1ª reunião dos Combatentes do Crime em 1966; em algum momento ele começou a trabalhar para o governo, lutando no Vietnã (onde ele ganhou a cicatriz no rosto em 1971) e continuando na ativa mesmo depois da aprovação da Lei Keene.

Características: um homem que reconhece o horror presente nas relações humanas e se refugia no humor. Sua ironia é, em vários momentos, um reflexo amargo da percepção desse horror.

[Adaptado do Pacificador, com elementos inspirados em Nick Fury]

+ Habilidades: Força olímpica, perito em lutas e no uso de armamentos.

• Dr. MANHATTAN [Jon Osterman]

Após ser trancado acidentalmente em uma câmara de testes durante um experimento de física nuclear, o físico Jon Osterman foi completamente desintegrado. Mas, com isso, ele adquiriu vastos poderes, o primeiro dos quais a restituição do próprio corpo e ficou todo azul. Depois do acidente, Jon também teve sua capacidade emocional afetada, tornando-se quase incapaz de experimentar sentimentos. Passou a trabalhar para o governo americano realizando grandes feitos, dentre eles: ajudou os EUA a vencerem a Guerra do Vietnã e criou o carro elétrico. Trabalhou com alguns vigilantes mascarados e continuou na ativa mesmo depois da Lei Keene ser aprovada. Namorou e morou com Laurie Juspeczyk até 1985, quando ela o deixou. Depois de ser acusado de provocar câncer em antigos companheiros, inclusive seu assistente Wally Weaver, e tbém na sua ex-namorada Janey Slater, ele deixa a Terra e passa a viver em Marte para colocar os pensamentos em ordem.

Características: vê a vida como apenas mais um fenômeno do cosmo. Incapaz de interagir com outras pessoas. É o único que realmente tem super-poderes.

[Adaptado do Capitão Átomo]

+ Habilidades: regeneração, força super-humana, controle sobre o espaço e o tempo, controle sobre a matéria e a energia, vôo, imortalidade, capacidade de se mover em altíssima velocidade, intangibilidade, teleporte, auto-duplicação, intelecto de gênio e uma quase completa clarividência. (Ufa!)

• OZYMANDIAS [Adrian Veidt]

Considerado o homem mais inteligente do mundo, abriu mão da fortuna deixada pelos pais e tornou-se um combatente do crime. Em 1975 se aposentou, revelando sua identidade ao público e tornando-se uma celebridade adorada por todos, além de ser um mega-empresário multibilionário que se fez por conta própria. Foi o único dos heróis a não sofrer com a rejeição da opinião pública e chega ao extremo para fazer o que considera certo.

Características: dotado de uma mente brilhante, com inteligência muito superior à de um homem comum e é movido por um obscuro senso de dever. Inspira-se em Alexandre, o Grande. Por ter um ego mt grande, costuma subestimar o resto da humanidade, tratando-a como escória.

[Adaptado do Thunderbolt]

+ Habilidade: é capaz de atingir a capacidade máxima de seu corpo e cérebro/mente, o que o leva a envelhecer mais lentamente e a ser um exímio acrobata. Tem força e agilidade extremas, além de grande habilidade de luta.

• CORUJA II [Daniel Dreiberg]

Filho de um banqueiro, após a morte do pai, Dreiberg usou sua imensa herança para projetar e construir uma série de equipamentos que mais tarde usaria para combater o crime. No começo dos anos 60 pediu a Hollis Mason, o primeiro Coruja, o consentimento para usar a identidade de Coruja e os dois se tornaram bons amigos. Como o Coruja, ele se aliou a Rorschach e a outros vigilantes mascarados. Inclusive, seus acessórios tem Corujas como tema. Se aposentou em 1977, imediatamente após a aprovação da Lei Keene. Em 1985 começou a namorar Laurie Juspeczyk e na mesma época voltou à ativa junto com ela, para ajudar Rorschach.

Características: um intelectual rico, solitário e retraído que se baseava mais na tecnologia do que na força bruta. É o mais “normal” do grupo, sem tantos conflitos psicológicos ou problemas, porém é mt sincero ao tratar das falhas do próximo.

[Adaptado do terceiro Besouro Azul (Ted Kord), com elementos do Batman]

+ Habilidades: conhecimento tecnológico, com uso de aparelhos e armamentos de alta tecnologia. Bom lutador com intelecto de gênio.

• RORSCHACH [Walter Joseph Kovacs]

Filho de uma prostituta e de um pai que nunca conheceu, sempre foi um garoto tímido e estranho. Em 1964, após ler uma matéria sobre o assassinato de Kitty Genovese, Kovacs criou uma máscara utilizando um tecido especial criado pelo Dr. Manhattan e assumiu a identidade de Rorschach. Outra inspiração dele foi nos quadrinhos do Super-Homem, que existem na história. Após a aprovação da Lei Keene, continuou agindo na ilegalidade e sendo perseguido pela polícia e governo. Em 1985, com o assassinato do Comediante, passou a investigar e tentar trazer de volta os antigos combatentes.

Características: incapaz de se relacionar plenamente com seu semelhante, projeta na luta contra o mal seu senso de solidariedade e constrói sua própria moral.

[Adaptado do Questão]

+ Habilidades: lutador cruel e perito investigador que possui força atlética e grande esperteza.

• ESPECTRAL II [Laurie Juspeczyk]

Filha de Sally Júpiter, a primeira Espectral, Laurie foi forçada pela mãe a seguir a mesma carreira e começou a atuar aos 16 anos, em 1966, na mesma época da primeira reunião dos Combatentes do Crime. Poucos meses depois ela teve um caso com o Dr. Manhattan (de quem foi assistente), chegaram a morar juntos mas em 1985, ela o deixa. Depois, se envolve com Daniel Dreiberg, o Coruja II. Em 1977, Laurie ficou mais do que satisfeita em se aposentar após a aprovação da Lei Keene.

Características: mulher forçada a viver à sombra do pragmatismo de sua mãe. Nunca chegou a ser uma ‘heroína’ de verdade, servia mais como assistente do Dr. Manhattan.

[Adaptada da Sombra da Noite]

+ Habilidades: força de nível atlético e habilidade de combate.

—————————————————————————————————

Os Minutemen foram a Era de Ouro dos heróis, enquanto os Watchmen são mais contemporâneos. A equipe se durou dez anos (1939-1949). Na foto tem a equipe reunida: Espectral I, Coruja I, Capitão Metrópolis, Mariposa, Silhouette, Comediante, Dollar Bill e Justiceiro Encapuzado.

O primeiro aventureiro mascarado a aparecer nos jornais na história deWATCHMEN foi o Justiceiro Encapuzado, em 1938. Seu nome verdadeiro é desconhecido, provavelmente tenha sido Rolf Müller, um levantador de peso de um circo. Se juntou aos Minutemen em 1939, permanecendo com eles até a separação, dez anos depois. Até sair do grupo, Sally Júpiter se portava como a ‘namorada do Justiceiro Encapuzado’ em público, escondendo que ele na verdade preferia os garotos (!). Supõe-se que tenha sido morto pelo Comediante em meados dos anos 50, como vingança por ele ter impedido o estupro de Sally, que causou sua expulsão do grupo.

————————————————-

“Foi somente quando nos reunimos que nossos problemas realmente começaram”

Hollis Mason

————————————————-

CORUJA I (Hollis J. Mason)

Foi o segundo vigilante mascarado da história. Seu pai era mecânico, e ele decidiu ser um policial. Inspirado pelos quadrinhos de Superman e no combate ao crime efetuado pelo vigilante, Justiceiro Encapuzado, decidiu se tornar um herói. Se juntou aos Minutemen em 1939 e permaneceu com eles até o fim. Em 1962 se aposentou, e passou a dirigir uma oficina de carros. Até que o jovem Daniel Dreiberg veio até ele pedir o direito de usar a identidade de Coruja. Impressionado com as idéias e tecnologias de Dreiberg, ele prontamente concorda e se tornam amigos. Na mesma época escreveu sua autobiografia, “Sob o Capuz”, onde contava sua origem, a formação os Minutemen e também podres de vários vigilantes mascarados, entre eles o Comediante.

Características: era alguém com um forte senso de dever, e que ansiava por relações mais ingênuas, onde o bem e o mal estivessem bem definidos.

[Adaptado do primeiro Besouro Azul (Dan Garret), o herói da Charlton mais famoso no Brasil]

+ Habilidades: força de nível atlético, habilidade em combate corpo-a-corpo.

ESPECTRAL I (Sally Juspeczyk, depois mudou o nome para Sally Júpiter)

Se tornou uma combatente do crime em 1939, por sugestão de seu agente, Laurence ‘Larry’ Shexnayder e se tornou membro dos Minutemen. Em 1940, o Comediante foi expulso do grupo por tentar estuprá-la. Aposentou-se em 1947, casando-se com Shexnayder. Em 1949 teve a filha Laurie Juspeczyk, que não era do marido. Depois de se divorciar, começa a treinar a filha para seguir seus passos.

Características: considerada na época uma sex symbol.

[Possui elementos da Canário Negro]

6 06UTC Março 06UTC 2009
Categorias: Atores, Atrizes, Cinema, Fotos & Posters, Livros, Playlist, Preview [Filmes],Sinopse, Super Estréias . Tags:Jeffrey Dean Morgan, Comediante, Jackie Earle Haley,Rorschach, Coruja II, Patrick Wilson, Dr. Manhattan, Billy Crudup, Malin Akerman, Espectral II,Matthew Goode, Ozymandias, Carla Gugino, Espectral, Watchmen, Alan Moore, Dave Gibbons,adaptação, quadrinhos, Laurie Jupiter, Jon Osterman, Edward Blake, Walter Kovacs, Dan Dreiberg, Adrian Veidt, Sally Jupiter, Zack Snyder . Autor: seriesmusicafilmesetc

Mulher-robô andará nas passarelas do Japão

2009-03-18T14:54:00.002-03:00

Sérgio Souza em 17.03.2009 as 17:41

Um novo robô, criado por pesquisadores japoneses, irádesfilar em uma passarela na próxima semana, em Tóquio.

Pesquisadores do Instituto Nacional Japonês de Ciência e Tecnologia Industrial Avançada criaram uma nova “humana cibernética”, que é capaz de se mexer, caminhar e modificar suas expressões faciais.

No entanto, mesmo que possa se mover pela passarela sozinha, não foi considerado seguro que a robô-modelo dividisse a passarela com colegas humanas.

Os fabricantes declaram que o protótipo ainda não está pronto para ser usado para fins domésticos, como limpar a casa, lavar a louça, etc. Mas eles acreditam estarem no caminho certo para isso.

Ainda de acordo com os fabricantes, mesmo como modelo a robô ainda não está pronta. Ela é baixinha e não tem nada de especial sobre sua figura.

A robô foi batizada de HRP-4C – e, agora, sua principal tarefa é atrair a atenção de pessoas em shoppings e em grandes lojas, servindo, também, para outros eventos na indústria do entretenimento.

Ela foi desenvolvida para se parecer com uma mulher japonesa normal, mas seu corpo é prateado com detalhes em preto – o que faz parecer que ela está usando uma roupa espacial.

Seu rosto foi inspirado nos animês, os desenhos japoneses, como Sakura Card Captors e Dragon Ball, já que seus fabricantes tinham medo de que, se fossem levar o projeto à perfeição, ela parecesse humana demais.

A indústria robótica japonesa é uma das mais avançadas no mundo e continua avançando na idéia de ter robôs capazes de ajudar as pessoas em suas tarefas domésticas. Até agora, inúmeros projetos da Universidade Científica de Tóquio e da Universidade de Osaka estão sendo testados como recepcionistas. [Daily Tech ]

TIM WEB PRÉ-PAGA, ISSO FUNCIONA?

2009-03-12T10:00:00.004-03:00

Nem me lembro como fiquei sabendo da TIM WEB PRÉ-PAGA, acho que foi durante a navegação, lá pelo dia 9 de março...
No dia seguinte, ontem, logo cedo, acessei o portal da TIM...
Portal complicado que como sempre não esclarece nada...
Não dava para saber se poderia usar meu celular como modem ou não...nada no portal da TIM falava sobre isso...
Atualmente uso um sciphone i68+...uso ele com duas linhas, uma claro (acessando internet via operamini), uma TIM, que recebe o maior número de ligações...
Só acessava a internet rapidamente via celular: lia e respondia email, entrava no Yahoo maps, no site do banco, baixava planilhas e relatórios via gmail, ou Google docs, etc...
Era um uso totalmente empresarial...estava sem um pacote de dados contratado...
Mas a telona do sciphone é um convite a internet...como no iphone...esse tipo de telefone, com telas de mais de 3 polegadas, foram feitos para a multimídia, a nuvem...
Bom, voltando ao assunto, liguei para a TIM...
Um menu ridículo, lento, repetitivo...depois de umas 3 pessoas me pedirem o CPF, ou nome completo, após 30 minutos, nada soube sobre a TIM web pré-paga, se poderia usar meu celular como modem...teve gente que falou na TIM que só celulares 3G comportavam o chip...uma vergonha...
Fui até a loja comprar...como eram só quinze reais, arriscaria...se não desce certo, compraria o modem de duzentos e poucos reais...
Fui a uma loja na avenida paulista...a atendente me disse que não tinham o chip ainda...talvez fossem receber no dia 12 de março, mas não era certeza....
Desanimado, voltei para meu trabalho...
Dei mais umas ligações à tarde, para TIM, sem sucesso novamente...a atendente falou que a loja TIM mais próxima de mim era no Morumbi (eu estava na Avenida Paulista)....irritado, desliguei na cara dela...ela não sabia nem onde era a av. Paulista, em São Paulo...ridículo...
Fui até outra loja TIM na paulista...dentro do Conjunto Nacional..lá me informaram que o chip só estava disponível em lojas próprias TIM...existia uma no Shopping Eldorado...
No shopping, oito da noite passada...entrei numa fila...esperei vinte minutos e fui atendido...
O atendente foi simpático e quis configurar meu aparelho...
Depois de uns minutos ele desistiu...me deu um passo a passo...(meu celular é chinês...o coitado nunca tinha visto um...)...
Paguei o chip, paguei uma recarga de 10 reais e fui embora...
Liguei mais de seis vezes para TIM, sempre o mesmo atendimento horroroso, tudo para tentar
baixar as configurações do TIM WEB para o meu aparelho...
O ultimo atendente disse que eles tinham um erro de sistemas..e falou para ligar depois...
eu já tinha ativado o crédito...quem iria pagar?...o coitado não sabia responder...
era meia noite...fui para casa...
peguei o sciphone e ele acabou entrando na internet..tinha recebido as configurações...
aí foi só alegria....depois de um dia inteiro de LUTA!!!!!
O PLANO:
Uma recarga de 5 reais vale 24 hs de trêfego na internet...ou um volume de dados pré fixados...
Naveguei a madrugada toda pelo sciphone...foi muito legal....
Meu aparelho tinha uns travamentos repentinos no operamini...os travamentos, graças a configuração da TIM acabaram...e o opera, ficou mais rápido (já li que o operamini, em algumas configurações GPRS, fica mais rápido que certos 3G (MAS ISSO FICA PARA OUTRO DiA).
Só posso dizer que o plano da TIM é show, mas seu atendimento é péssimo...
Eles já dizem em contrato que subirão o valor das 24 horas para 10,00 reais...isso é ridículo...mais uma luta pela frente...
Mas estou satisfeita...finalmente meu simples chinesinho virou um poderoso smartphone graças a TIM e o OPERAMINI....
Os: a internet pré paga é a arma da TIM para recuperar o posto de segunda maior operadora de celular, perdido para a CLARO recentemente...
É muito pouco, logo a CLARO e a VIVO laçam planos semelhantes e a TIM, com seu serviço ridículo, volta a ser a terceirona novamente...

NAVEGADORES (BROWSER´S)

2009-03-12T09:31:00.003-03:00

O Navegador, ou browser, é uma especie de porta de entrada à web. através dele acessamos a internet no que tange aos sites, blogs, etc...para sermos simplistas...
No mundo de hoje, onde o que realmente irá contar é a nuvem...que deve substituir os grandes hds, por um acesso ininterrupto à rede, ter o navegador principal é fundamental.
A guerra dos navegadores começou na verdade muitos anos atrás, antes de ficar claro que o futuro estaria nas nuvens (claro para os usuários, não para os profissionais da área). a guerra se iniciou com a batalha entre netscape e internet explorer, vencida pelo explorer, graças ao fato de já vir carregado nas maquinas portadoras de windows (quase todas no mundo).
O advento do google reiniciou a guerra...falo disso diante do crescimento vertiginoso do chrome...
em acessos ao ASGARDH, temos as seguintes proprorções:
explorer: 69,21%
chrome: 15,79%
firefox: 14,74%
opera: 0,26%
o crescimento do chrome me parece vir ancorado numa queda do explorer, pois o firefox já possuia essa fatia de mercado....
lógico que ASGADH, tendo se deslocado para tecnologia (além das ciencias humanas)acaba por atrair pessoas com mais habilidade e curiosidade em softs novos...
num site normal, acho que as percentagens para o chrome e firefox cairiam...mas é apenas uma suposição...
por que o chrome cresce tanto?
o internet explorer é lento, complicado, feio...sua unica vantagem esta no fato de realmente abrir todos os sites disponíveis...mas e o resto?
o chrome me parece ser o navegador mais rápido de todos...a excessão do safari (com quem divide o mesmo motor, web kit)...
o chrome é o mais bonito (novamente à excessão talvez do safari)...o mais diferente e bem pensado dos navegadres atuais...mesmo o firefox, cheio de recursos...fica para trás...esse excesso de recursos acabam desagradando no firefox...voce fica até cansado de tanta coisa que ele pode fazer...
O opera, quase tão poderoso quanto o firefox, deve crescer se for simplificado...pois a fundação opera é lider onde realmente se procederá a conversão final: celulares...(mas isso é outra história...

TIM WEB PRE PAGA SENDO TESTADA

2009-03-12T01:50:00.000-03:00

estou testando o tim web pre paga . ate agora tudo otimo...postando direto do meu sciphone i68+...primeira sensacao: e otimo navegar sem pressa alguma no celular...nawn tive nenhum pau, a navegacao rapida e meu operamini esta infinitamente melhor que antes...

iPOD touch

2009-03-11T18:36:00.003-03:00

Pág. 1 IPod touch - Wikipédia, a enciclopédia livre 04/06/2008 23:40:39 http://pt.wikipedia.org/wiki/IPod_touch iPod touch iPod touch
Produzido por : Apple Inc . Tipo :
Player de mídia portátil Conectividade :
USB 2 . 0 , Wi - Fi 802 . 11 b/g Mídia :
Memória flash , 8 , 16 ou 32 GB Sistema
operacional
Darwin OS X Tela :
3 . 5 " 480 × 320 pixels Bateria :
Polímero de íon lítio
Dimensões :
4 . 3 "× 2 . 4 "× 0 . 36 " IPod touch
Origem : Wikipédia , a enciclopédia livre .
O título dado a este artigo encontra -se incorrecto devido a limitações técnicas. O título correcto é iPod touch .
iPod touch é um player de mídia portátil designado e
vendido pela Apple , Inc . O produto foi anunciado para
público geral em 5 de Setembro de 2007 como parte
de um evento chamado " The Beat Goes On "
[ 1 ]
introduzindo a apresentação dos recursos Cover Flow
e Multi- Touch para a linha do iPod . O iPod touch pode
ser comprado com 8 , 16 ou 32 GB de memória flash .
Também inclui Wi - Fi e uma versão do web browser da
Apple , Safari . O iPod touch é a primeira geração da
linha do iPod a incluir acesso Wireless à iTunes Store
[ 2 ]
. O iPod touch também tem a capacidade de
detectar a atual e as dez últimas músicas tocando nas
unidades do Starbucks café , e oferecer ao usuário a
oportunidade de escutar e fazer o download das faixas
via iTunes Music Store . Esse recurso será oferecido
gradualmente em outros mercados , e atualmente não
há planos de expandir para outras lojas além das
existentes nos Estados Unidos .
A interface multi - toque do iPod é exatamente igual a
presente no iPhone . Igual ao iPhone , o iPod touch
inclui um botão home físico que leva o usuário à sua
tela principal . A tela principal inclui um alarme e
vários botões correspondentes às aplicações
disponíveis no aparelho : Música , Fotos , iTunes , Safari ,
Calculadora , Contatos , Relógio e Configurações . O iPod
touch vêm pré - carregado com vinte e oito papéis de
parede , dos quais alguns são imagens de propagandas
do iPod .
Índice
1 Requerimentos
2 Recursos
2 . 1 Interface de usuário
2 . 2 Wi - Fi
2 . 3 Aplicativos de terceiros
3 Especificações do aparelho
4 Conteúdo da embalagem
5 Preços e disponibilidade
6 Veja também

Pág. 2 IPod touch - Wikipédia, a enciclopédia livre 04/06/2008 23:40:39 http://pt.wikipedia.org/wiki/IPod_touch 7 Ligações externas
8 Referências
Requerimentos
Fora da caixa e em condições de recém - saído da fábrica , o iPod touch requer uma conexão com o computador para configuração inicial .
[ 3 ]
Oficialmente , Apple requer o iTunes instalado em um computador baseado em Mac OSX ou Microsoft Windows para a configuração do iPod touch . Em qualquer um dos dois sistemas operacionais , o iPod necessita de uma porta USB 2 . 0 para comunicações .
[ 4 ]
Ligar o iPod touch em condições de fábrica requer configuração com o iTunes , e o iPod irá constantemente mostrar uma imagem que orienta o usuário a conectar o aparelho ao computador até que seja efetuada a conexão . [ 1 ] ( http : // images . appleinsider . com / ipod - touch - unpacking - 21 . jpg ) Para usar o iPod touch para comprar conteúdo na iTunes Store via Wi - Fi (Ainda não disponível no Brasil ) uma conta iTunes é necessária , e pode ser configurada para o iPod durante o processo de registro . Os requerimentos oficiais para o iPod touch são : [ 5 ] Um computador executando :
Mac OS X 10 . 4 . 10 ou mais recente
Microsoft Windows XP ( Home ou Profissional x 32 ) com Service Pack 2 , ou Microsoft Windows Vista
iTunes 7 . 4 ou mais recente
Porta USB 2 . 0
Recursos
Interface de usuário
O iPod touch possui tela sensível ao toque similar à do iPhone , com a tecnologia Multi- Touch , patenteada pela Apple . Assim como o iPhone , o iPod touch possui um
acelerômetro , que detecta a rotação do iPod touch do formato de retrato para o formato de paisagem , mudando automaticamente os conteúdos da tela , para que seja visualizada toda a largura de uma página da internet , a música no Cover Flow , ou uma fotografia na proporção adequada .
[ 6 ]
Wi - Fi
O iPod touch é equipado com Wi - Fi 802 . 11 b/ g e , como o iPhone , possui uma versão móvel do navegador Safari e um cliente de visualização do YouTube . A conexão Wi - Fi presente no produto também pode ser usada para comprar músicas diretamente da iTunes Music Store . Com a Sincronização bidirecional do iTunes , tudo o que tenha sido adquirido na iTunes Wi - Fi Store ( mesmo em viagem , a partir do iPod touch ) , as classificações , listas de reprodução em viagem e até os favoritos de podcasts e livros áudio , é sincronizado com o Mac ou PC . Caso algum download em trânsito tenha sido interrompido , o computador irá terminar a transferência do conteúdo assim que o iPod for conectado .

Pág. 3 IPod touch - Wikipédia, a enciclopédia livre 04/06/2008 23:40:39 http://pt.wikipedia.org/wiki/IPod_touch Como o iPhone , o iPod touch atualmente não suporta o método de autenticação 802 . 1 x , que é um padrão usado em redes Wi - Fi .
Aplicativos de terceiros
Em 17 de Outubro de 2007 , Steve Jobs , em uma carta aberta postada na página da web da Apple , anunciou que um Kit de desenvolvimento de software ( SDK ) para o iPhone estaria disponível para desenvolvedores em Fevereiro de 2008 . Devido a preocupações com segurança e a simpatia de Steve Jobs com o sistema de assinaturas digitais da Nokia , foi sugerido que a Apple adotasse um método semelhante . O SDK vai ser aplicável também para o iPod Touch .
[ 7 ]
Apesar disso , usuários finais conseguiram hackear o iPod touch com métodos bem similares aos usados no iPhone , permitindo a utilização de aplicativos de terceiros criados por usuários . O mais popular método de Jailbreak usado é um website que toma vantagem de um problema de exploit no Safari na manipulação de arquivos TIFF , para executar o código que ordena a instalação do hack . Esse site corrige o exploit também . Esse método funcionou apenas na firmware de versão 1 . 1 . 1 , tendo o exploit necessário para a execução do código corrigido na versão 1 . 1 . 2 .
O SDK foi lançado
[ 8 ]
, após um adiamento , no dia 06 de março de 2008 . Com ele , desenvolvedors vinculados com a Apple poderão desenvolver e comercializar aplicações para o iPhone e o iPod Touch . Esses aplicativos serão previamente certificados pela Apple antes de estarem disponíveis na App Store ( Seção integrada à iTunes Store especialmente para a comercialização dos aplicativos ) que promete estar acessível a todos os usuários de iPhone ou iPod Touch . Do total pago pelo aplicativo , 70 % será destinado ao desenvolvedor e 30 % ficará com a Apple .
[ 9 ]
Especificações do aparelho
As especificações listadas no website da Apple são :
[ 10 ]
Material da tela : Vidro
Tamanho da tela : 8 . 9 cm ( 3 . 5 polegadas ) , Widescreen
Resolução : 480 × 320 pixels em 163 ppi
Método de entrada de dados : Tela sensível ao toque com tecnologia Multi- Touch Sistema operacional : Mac OS X
Capacidade : 8 , 16 e 32 GB de memória flash
Wi - Fi ( 802 . 11 b/ g )
Bateria integrada e não removível , capaz de reproduzir até cinco horas de vídeo e até vinte e duas horas de áudio .
Tamanho do aparelho : 110 × 61 , 8 × 8 mm ( 4 , 3 × 2 , 4 × 0 , 31 polegadas )
Peso : 120 gramas
Acesso direto à iTunes Wi - Fi Music Store , navegador da web Safari e cliente do YouTube integrados .
Conteúdo da embalagem
iPod touch
Fones de ouvido estéreo

Pág. 4 IPod touch - Wikipédia, a enciclopédia livre 04/06/2008 23:40:39 http://pt.wikipedia.org/wiki/IPod_touch Cabo USB 2 . 0
Adaptador para dock
Flanela de limpeza e polimento
Suporte
Manual de início rápido e dois adesivos da Apple .
Preços e disponibilidade
Diferente do que ocorre com as outras linhas do iPod , não há cores diferentes disponíveis : a diferença está apenas na capacidade .
Modelo Preço
8 GB US $ 299
16 GB US $ 399
32 GB US $ 499
Preços no Brasil :
Modelo Preço
8 GB R $ 1 . 079
16 GB R $ 1 . 250
32 GB R $ 1 . 799
Veja também
Apple
iTunes Store
iPod
iPhone
Ligações externas
( en ) Apple - iPod touch ( http : //www . apple . com / ipodtouch/ )
( pt ) Apple Brasil - iPod touch ( http : //www . apple . com / br/ ipodtouch/ )
Referências
1. ↑ " Steve Jobs live - Apple ' s "The beat goes on " special event ( http : //www . engadget . com /2007/ 09/05/steve -jobs- live - apples -the - beat - goes - on - special - event) " .
2. ↑ "Apple - iTunes - iTunes Wi - Fi Music Store ( http : //www . apple . com / pt/ ipodtouch/
features . html ? feature = itwfms ) " .
3. ↑ "Apple - Guia do Novo Utilizador do iPod ( http : //docs . info . apple . com /
article . html ? artnum = 303632 - pt - pt ) " .
4. ↑ "Apple - iPod touch - Especificações técnicas ( http : //www . apple . com / br/ ipodtouch/ specs . html ) " .

Pág. 5 IPod touch - Wikipédia, a enciclopédia livre 04/06/2008 23:40:39 http://pt.wikipedia.org/wiki/IPod_touch 5. ↑ "Apple - iPod touch - Especificações técnicas ( http : //www . apple . com / br/ ipodtouch/ specs . html ) " .
6. ↑ "Apple - iPod touch - Características - Tecnologia Multi -Touch ( http : //www . apple . com / br/ ipodtouch/features . html # multitouch ) " .
7. ↑ " Steve Jobs anuncia Kit para Desenvolvimento de Software ( SDK ) para o iPhone e iPod touch ( http : // macmagazine . com . br/ blog/ 2007/ 10/ 17/steve -jobs- anuncia - kit - para - desenvolvimento - de - software - sdk- para - o - iphone - e - ipod - touch/ ) " .
8. ↑ " Conheçam o SDK do iPhone ( http : // macmagazine . com . br/ blog/ 2008/03/ 12/conhecam - o - sdk- do - iphone/ ) " .
9. ↑ " MacMagazine - Apple poderá controlar distribuição de aplicativos para iPhones ( http : // macmagazine . com . br/ blog / 2008/ 03/ 01/apple - podera - controlar- distribuicao - de - aplicativos - para - iphones/ ) " .
10. ↑ "Apple - iPod touch - Especificações técnicas ( http : //www . apple . com / br/ ipodtouch/ specs . html ) " .
Obtido em " http : // pt . wikipedia . org/wiki/ IPod _touch "
Categorias : Apple | IPod | MP 3 players
Esta página foi modificada pela última vez a 08 h 00 min , 23 de Maio de 2008 . O texto desta página está sob a GNU Free Documentation License .
Os direitos autorais de todas as contribuições para a Wikipédia pertencem aos seus respectivos autores ( mais informações em direitos autorais ) .

iMOTOKO

2009-03-07T19:03:00.000-03:00